김수환 추기경 평화 사상의 인문학적 배경-아우구스티누스와의 관련성을 중심으로- (The Humanistic Background of Cardinal Kim’s Notions of Peace in Relation to Augustine’s Perspective)

서지정보

· 발행기관 : 한국가톨릭철학회
· 수록지 정보 : 가톨릭철학 / 31호 / 187 ~ 226페이지
· 저자명 : 박승찬

초록

‘평화’ 개념은 일상에서 가장 많이 사용되면서도 깊이 있게 성찰되지 못하고 있다. 그런데 이미 김수환 추기경은 현실의 절박한 상황에 대한 구체적인 성찰을 토대로 심오한 평화 사상을 제시한 바있다. 과연 그는 어떻게 그렇게 깊이 있는 성찰에 도달할 수 있었을까? 여러 교회 문헌이 일차적인 자료였을 것으로 추정되지만, 우리는 더 깊은 근원을 찾아 아우구스티누스의 평화 사상과 비교해보았다. 이를 통해 보편적인 평화의 추구, 참 평화와 거짓 평화의구별, 평화를 정의의 실현과 사랑의 결실로 보는 것 등 중요한 내용과 구조는 매우 유사하다는 점을 확인했다. 그렇지만 두 사상가사이에는 평화를 위한 폭력 허용 여부, 인간을 바라보는 관점, 현세에서 평화가 이루어질 가능성 등에서 차이점도 존재했다. 그렇기 때문에 그들의 유사점과 차이점이 함께 성찰될 때 실천과 이론의 긴밀하게 연결된 더 균형 잡힌 평화 사상이 완성될 것이다. 이를 통해서 여전히 분단 현실에서 살아가고 있는 우리가 평화를 어떻게 이해해야 하며, 평화로 나아가는 구체적인 방법에 대한 영감을 얻을 수 있기를 기대해 본다.

영어초록

The concept of peace is the one of the most referred to in everyday life, but it is not reflected upon deeply. However, Cardinal Kim Sou-hwan has proposed a profound idea of peace rooted in a concrete reflection on the desperate situation of reality. How could he reach such a deep reflection? Although it was presumed that various church documents would be the primary research material, we looked for other sources of Cardinal Kim’s thinking, which was compared to Augustine’s notions of peace. This confirmed that the important content and structures are very similar, regarding the pursuit of universal peace, the distinction between true peace and false peace, and a view of peace as the realization of justice and the fruit of love.
There were also differences between the two thinkers, including their views on the human experience, the possibile use of violence for peace, and the potential for peace in this world. Therefore, when we compare and reflect on the thought processes of Cardinal Kim and Augustine, a more balanced perspective on peace as it pertains to both practice and theory may be reached.
The goal, through this study, is for those who are in living in our divided country to gain a fuller understanding of peace and how we may achieve it.

참고자료

· 없음