불교 경론에 보이는 ‘不空’의 다양한 의미 - 특히 『화엄경』에서 (Diverse Meanings of “Non‐Empty” Implied in Buddhist Scriptures and Treatise - “With a Special Reference to the Huayen jing”)

서지정보

· 발행기관 : 철학연구회
· 수록지 정보 : 철학연구 / 132호 / 229 ~ 250페이지
· 저자명 : 조연숙

초록

『아함경』에서 ‘不空’이라 한역된 원어는 aritta(버려지지 않은), asuñña(비어 있지 않은), amogha(헛되지 않은) 등이다. 중관에서는 공(空)의 상대(相待)인 ‘不空’이 절대 부정되는 반면, 유식에서는 허망분별로 인한 부정적인 이미지가 살짝 보이다가 여래장 사상이 도입되면서 긍정적인 이미지로 전환하는데, 그것이 중국불교에서는 절대 긍정으로 바뀌어서, ‘空即不空’으로 상의상즉(相依相卽)이 된다.
『화엄경』에서는 ‘不空’이라 한역된 원어가 aśūnya, aśūnyatā, amogha, amoghatā로, 그 의미가 어리석지 않은 지혜와 자비가 충만한 여래장의 뜻으로 무한히 펼쳐져서, ‘不空’이란 꽃이 활짝 핀다. 이렇게 ‘不空’은 문맥에 따라 그 의미가 다르지만, 중국불교의 전형적인 논인 『대승기신론』에서는 정법(淨法)이 만족되면 ‘不空’이라 하는데, 『대승기신론』은 체(體)가 ‘空’이고, 용(用)이 ‘不空’이라고 말하는 것으로 보인다.
중국어 낱말은 그 의미가 함축되어 있어서, 한국어로 한 낱말로 통일시켜 번역하기가 그리 쉽지 않다. 글자(文, vyañjana) 그대로 뜻(義, artha)이리라 추정한다면, ‘四依’ 중 ‘依義不依語’에 어긋나기 때문이다. 말이나 글은 자성(自性)처럼 정해지지 않아서, 어떤 개념에도 집착하지 않을 때 불설은 살아날 것이다."

영어초록

The Chinese word “bukong” 不空 appearing in the Āgama texts is a rendering of Pāli words such as aritta (not discarded), asuñña (not empty), amogha (not vain). Whereas the Madhyamika texts never affirm the term “non‐empty” as a counterpart of the concept “emtpy,” the Yogācāra texts overlay it with a slightly negative connotation as a false imagination. However, Tathāgatagarbha thought affirms that term positively, and Chinese strands of Buddhism further adopt it as an absolute affirmation by identifying emptiness with non‐emptiness, thereby turning the concept of “mutual dependence” or “counterpart” into that of mutual identification.
In the Huayan jing, the concepts such as aśūnya, aśūnyatā, amogha, amoghatā are equally rendered as “bukong,” and this term thus comes to have a wide range of meanings including “non‐empty,” “without any errors,” “beneficial,” “not deluded,” or fully endowed with wisdom and compassion,” and so on, which are attributes of tathāgatagarbha. Therefore, we see that the Huayan jing has such diverse meaning in the word “bukong” in according to the context. In the case of the typical Chinese Buddhist text Dasheng qixin lun, “bukong” indicates the state in which the pure dharmas are fulfilled. It seems that this text regards the essence as empty while considering the function to be non‐empty.
Since Chinese Buddhist terms have a wide range of implications, it is difficult to render them in a unitary Korean words. If we identify a given text (文, vyañjana) with its meaning (義, artha), it will go against the Buddha’s admonition “rely on meanings, not to rely on words”. As words and texts do not have a fixed self-nature, only when we do not adhere to any concept will the Buddha-vacana have is full-fledged meanings.

참고자료

· 없음