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景德王의 사망 시기에 대한 試論적 再考察 (Reconsideration on the Date of Death of King Gyeongdeok, As a Hypothetic Opinion)

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최초등록일 2025.03.17 최종저작일 2021.02
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景德王의 사망 시기에 대한 試論적 再考察
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    서지정보

    · 발행기관 : 고려대학교 민족문화연구원
    · 수록지 정보 : 민족문화연구 / 90호 / 165 ~ 193페이지
    · 저자명 : 윤태양

    초록

    이 글에서는 『三國史記』에 실린 景德王의 사망 시기를 재론했다. 『冊府元龜』에는 766년 3월⋅4월 壬子일에 ‘新羅王 金獻英’이 파견한 사절이 보이며, 일간지 또한 정확하다. 그런데 이는 『삼국사기』에서 인용한 古記 등에서 경덕왕이 765년 사망했다고 한 것과 어긋난다. 그러나 이를 따를 경우 惠恭王의 책봉이 지나치게 늦는 점, 당시의 유교적 정치 담론에 입각해 볼 때 사망한 父王의 명의로 사절을 보내는 것은 비상식적이라는 점 등을 고려할 때 『책부원귀』의 기사를 부정하기 어렵다. 이에 대해 古記 등 異傳의 발생 경위를 밝히려는 입장에서, 경덕왕이 765년 6월 양위하여 767년 전후 사망했을 가능성을 제시했다.
    이와 같이 볼 때 「異次頓 殉敎碑(栢栗寺 石幢記)」와 『三國遺事』의 萬佛山 기사가 국내⋅외에서 양위 이후 경덕왕의 활동을 알려주는 단서일 수 있다고 보았다. 「이차돈 순교비」에서는 766년 일어난 어떠한 사건이 확인되는데, 이를 이차돈 추모 사업으로 연결 지은 설을 따라 경덕왕이 이를 이용해 法興王과 眞興王의 故事에 유비하여 경덕왕에서 혜공왕으로의 왕위 승계를 정당화했을 가능성을 제시했다. 또한 상기한 766년의 사절이 『삼국유사』에서 보이는 만불산의 전달 주체로 유력하며, 이를 통해 당의 호의를 얻어 滿月太后의 책봉 등에 우호적인 조건을 마련한 것으로 보았다. 경덕왕은 자신의 후계 혜공왕을 위해, 生의 말년까지 각고의 노력을 다하고 있었던 것이다.

    영어초록

    I refocussed on the date of death of King Gyeongdeok in this paper. Following Cefuyuangui (冊府元龜), ‘King of Silla Kim Heonyeong (新羅王 金獻英, King Gyeongdeok)’ sent an envoy in march⋅april ‘Renzi (壬子)’ of 766. This sexagenary date matches well with reality. But it doesn’t match with the records including ‘Old Record (古記)’ on the death of King Gyeongdeok, which said as he died in June 765. But we can find the problems that the investiture of King Hyegong (惠恭王) is abnormally late if we follow those records, and it is awkward to think King Hyegong concealed his father King Gyeongdeok’s death and sent an envoy in the name of him. Therefore, I follow the record of Cefuyangui, but suggest the view that the different traditions appeared because of King Gyeongdeok’s abdication and royal succession of King Hyegong in June 765, and King Gyeongdeok’s death around 767.
    I also used the “Monument to the Martyrdom of Yichadon (異次頓 殉敎碑)” and a record on Manbulsan (萬佛山) in Samgukyusa (三國遺事) to review this time. “Monument to the Martyrdom of Yichadon” shows that a Buddhistic memorial ceremony was done in 766. I guess by supporting this project King Gyeongdeok endeavored to justify the royal succession of King Hyegong as a one which reminded of royal succession from King Beopheung (法興王) to King Jinheung (眞興王). Moreover, I tried to reveal that Manbulsan would have been delivered to Daizong of Tang (唐代宗) at that time. This effort might have made an advantageous condition to receive investiture on Queen dowager Manweol (滿月太后). I think, so, King Gyeongdeok tried to make a favorable political background for his son, King Hyegong, even in the latest days of his life.

    참고자료

    · 없음
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