全秉薰의 天符經 이해 (Jeon Byung Hoon′s Interpretation of Chunboogyung)

서지정보

· 발행기관 : 국제뇌교육종합대학원대학교 국학연구원
· 수록지 정보 : 仙道文化 / 1권 / 7 ~ 34페이지
· 저자명 : 김낙필

초록

전병훈(1857-1927)은 개화기 시대의 인물로서 정신철학이라는 독자적
사상을 제기한 도교사상가이다. 그는 정신을 우주와 인간의 근본존재로
간주하면서 정신을 완전히 실현함으로써 참된 자유를 성취하는 것을 사
상의 핵심으로 제시하였다. 그는 전통적 내단사상을 주체로 삼고 유교와
불교, 및 서구의 사회사상을 융합하는 경향을 보이고 있다.
그는 개인의 성선뿐 만아니라 사회의 구제가 중요함을 강조하였다.
내단사상은 개인의 구도노력에 치중하고 치세의 측면을 소홀히 한 것이
사실이다. 그는 유가적인 경세의식을 적극 수용하는 한편 궁극적 인격의
성취는 내단수련에 찾을 수밖에 없다는 시각을 지녔다.
그는 한국사상의 원천을 단군이 지었다는 「천부경」에서 찾고 민족 주
체의식을 고취시키려고 노력하였다. 그는 천부경에서 내단 수련의 원리
와 사회구제의 정신이 함께 함축된 것으로 보았다. 그는 천부경의 정신
이 한국사상과 한국문화의 원동력이라고 생각하고 그 정신이 바르게 평
가되기를 기대하였다. 근대적 지성인으로서 그는 한국의 전통문화에 대
한 자존감을 높이려고 노력한 것이다.

영어초록

Jeon Byunghoon(1857-1927) is a creative taoist philosopher who
established so called Jeongshin philosophy in the Enlightenment
period of Korea. He regarded Jeongshin as the ultimate reality of all
beings and the original nature of human being. In his philosophy,
the state of unrestricted freedom is the ideal stage that could be
accomplished through the perfect realization of Jeongshin. Taoist
internal alchemy makes the main basis of his thought. Based on
Taoism he endeavored to accept various ideas; confucianism,
buddhism, and western social philosophy.
He maintained a position that we should endeavor not only to
enlighten Tao but to establish an ideal paradise in this world.
Traditional taoism concentrated on spiritual accomplishment through
attaining Tao rather than social salvation. He positively accepted
confucian social thought in order to compliment taoist weak points.
But he consistently suggested we could attain unrestricted freedom
only through harmoniously cultivating body and mind, namely taoist
internal alchemy.
He found the origin of korean thought in Chunboogyung written
by Dan -gun(the father of korean people) and endeavored to awaken
national subjectivity. In his Note on Chunboogyung he interpreted the
thought of Chunboogyung based on two main elements of Jeongshin
philosophy, namely accomplishing Tao through internal alchemy and
social salvation. He regarded the thought of Chunboogyung as a main
spring of Korean thoughts and culture. Futhermore, he expected
Chunboogyung could be valued rightfully in the future. As a Korean
modern intellectual, he advocated nationalism to recover traditional
dignity of Korean culture.

참고자료

· 없음