『金剛經』 諸註釋에 관한 小考-金剛經 제5분을 중심으로 (Investigation of The Diamond Sūtra’s comments-on the center of sūtra’s five chapter)

서지정보

· 발행기관 : 동아시아불교문화학회
· 수록지 정보 : 동아시아불교문화 / 13호 / 173 ~ 209페이지
· 저자명 : 권서용

초록

이 논문은 『금강경』제5장에 관한 여러 주석을 고찰하는 것을 목적으로 한다. 『금강경』은 동아시아문명에서 널리 독송된 경전이다. 이 경전에 대해 많은 주석서들이 존재한다. 이 들 주석서 가운데 8명의 주석가들이 유명하다. 8명의 주석가는 다음과 같다. 아상가(無着), 바수반두(世親), 바즈라르쉬(金剛仙), 카말라쉴라(蓮華戒), 길장(吉藏), 종밀(宗密), 혜능(惠能), 야보(冶父) 등이다. 앞의 4명의 주석가들은 인도불교의 논사이며 뒤의 4명의 주석가들은 중국불교의 논사이다. 그런데 4명의 인도불교의 논사들과 중국불교의 길장과 종밀은 상을 파악하는 주체의 밖에서 파악하는 반면, 혜능과 야보는 상을 파악하는 주체 안에서 파악한다. 결국 전자는 相을 외재적으로 이해한 반면, 후자는 相을 性 안에서 이해하고 있다고 할 수 있다.

영어초록

This Paper is aimed at investigating The Diamond Sūtra’s five chapter’s comments. This Sūtra is widely read scripture in the east asia’s civilization. This Sūtra has a large comments. Among those comments the eight commentators win fame for us. the eight commentators are Asanga(無着), Vasubandhu(世親), Vajrarṣi(金剛仙), Kamalaśila(蓮華戒), Giljang(吉藏), Jongmil(宗密), Hweneung(惠能), Yabu(冶父). The first four commentators are indian buddhism’s thinkers, and the last four commentators are chinese buddhism’s thinkers. This Paper examined go through eight commentators’ comment. Indian buddhism’s thinkers and Gilgang and Jongmil apprehend form(相) out of apprehening subject outer, meanwhile Hweneung and Yabu apprehend form(相) out of apprehending subject inner. Conclusively Indian commentators and Giljang and Jongmil unfold one’s theory on amount of form(相), on the other hand among chinese commentators Hweneung and Yabu unfold one’s theory on amount of nature(性).

참고자료

· 없음