경(經)의 통치: 남송대(南宋代, 1127-1279) 봉건(封建) 논쟁 (Rule of Classics: Southern Song Discourses on Fengjian)

서지정보

· 발행기관 : 한국공자학회
· 수록지 정보 : 孔子學 / 48호 / 255 ~ 291페이지
· 저자명 : 송재윤

초록

(中華帝國)의 행정구조는 군현제를 기본으로 삼았다. 반면 한무제(漢武帝, 재위 기원전 156-87) 이래 국가이념으로 채택된 유가 경전에는 고대의 봉건제도가 최고의 이상적 제도로 제시되어 있다. 군현제의 현실과 봉건제의 이상은 이후 중국 철학사 및 정치 사상사에서 통치의 정당성에 관한 일대의 사상·이념 논쟁을 불러일으켰다. 남송대의 “봉건” 담론은 북송의 멸망 이후 새롭게 일어난 경세론과 치국책의 핵심을 관통한다. 남송대 경학자들은 봉건의 원리를 설명하기 위해서 “상제(相制=견제)”와 “상유(相維 =균형)”의 논리를 계발했다. 나아가 남송대 봉건 담론은 명초(明初) 주원장이 실시한 “분봉제”의 이론적 근거가 되었다. 이 논문은 남송대(南宋代, 1127-1279) 이후 전개된 봉건 논쟁의 정치적 함의를 파헤친다.

영어초록

The successive empires in post-Qin (221BC-206 BC) Chinese history had continuously adopted the commandery and county (junxian) system as the basic administrative structure. Interestingly, the Confucian Classics which rose to preeminence during Han Wudi's (r. 156-87) reign idealize the classic enfeoffment system as the foundation of good government. The obvious conflict between the junxian system and the fengjian ideal had thus generated one of the most controversial debates on good government in Chinese intellectual history. This article inquires into political discourses on the fengjian system from the Southern Song (1127-1279) period onward. The fengjian discourses were directly relevant to statecraft theory and political thought in post-Northern Song China. Southern Song political thinkers developed an elaborate theory of checks and balances in government to articulate the underlying principles of good government in the ancient models of fengjian.

참고자료

· 없음