천태 지의와 원효의 만남 ― 일심삼관(一心三觀)을 중심으로 (을 행하며, 특히 원교의 일심삼관에서는 십승관법(十乘觀法) 중 관부사의 경(觀不思議境)－기자비심(起慈悲心)－교안지관(巧安止觀)의 3법이 불가분이 므로 관행과 교화행이 동시에 Meeting of Tiāntái Chih-i and Wonhyo - Focus on three-insights in one-mind -)

서지정보

· 발행기관 : 동국대학교 세계불교학연구소
· 수록지 정보 : 불교철학 / 1권 / 73 ~ 109페이지
· 저자명 : 오지연

초록

천태 지의와 원효는 각각 중국과 한국의 불교를 대표하는 큰 성인이다.
천태 지의보다 80여년 후에 활동한 원효에게는 천태가 접하지 못하였던 유식과 여래장사상 등 사상사적 보완이 있었으나, 불교에 대한 근본적 관점은 법화일승(法華一乘)의 측면에서 일치한다. 구체적으로는 불경전체에 대한 이해인 교판(敎判), 일승도(一乘道)의 실천론에서 상통하고있다.
천태는 일찍이 『보살본업영락경』에 설해진 삼관(三觀)에 주목하여, 일심삼관(一心三觀)이라는 원돈(圓頓)의 실천문을 확립하였다. 원효도 『금강삼매경론』에서 삼관설(三觀說)에 의거하여, 자리(自利)의 관행(觀行)을 넘어선 이타(利他)의 교화행으로서 일심삼관을 언급하였다. 하지만 『금강삼매경론』에서는 일심삼관을 행하는 주체가 십회향(十回向) 이후의 보살로 국한되며, 중생교화행으로 설해진 일심삼관과 그 이전에 행하는[內行] 이관(理觀)이 분리되어 서로 회통되는 지점을 찾기 어렵다. 천태의 경우는별교(別敎)의 계위인 십신(十信)이상의 모든 보살이 (次第 또는 一心의) 삼관

영어초록

Tiāntái Chih-i and Wonhyo are the greatest masters of Buddhism in China and Korea, respectively. Wonhyo, who was active after 80 years than Tiāntái, studied more 唯識 and 如來藏 philosophy, which Tiāntái couldn't have connected. Nonetheless, their fundamental views on Buddhism are consistent in the respect of Ekayāna of Lotus sutra(法華一乘).
Tiāntái early had taken note of three-insights(三觀) thought in Beads necklace Sutra(瓔珞經), so he said the three-insights in one-mind(一心三觀) which represents of complete and immediate Śamatha-vipaśyanā(圓頓止觀) practice system.
In The commentary of Vajra-samadhi Sutra(金剛三昧經論), Wonhyo also told the three-insights in one-mind(一心三觀) as a altruistic behavior(利他行) beyond a self-profit practice(自利行), based on three-insights thought(三觀 說) in Beads necklace Sutra(瓔珞經) like Chih-i.
But in his saying, the people who practice it are restricted to bodhisattva above ten-pariṇāmanā(十回向). Moreover the three-insights in one-mind as a altruistic behavior and inner practice performing before it are sequential, not simultaneous.
By comparison in the case of Tiāntái, all the bodhisattva above ten-faith(十信), who are in the different-teaching(別敎) of Four-teaching(四 敎) in Tiāntái, can do three-insights(三觀) sequentially or simultaneously in one mind. Especially in the three-insights in one-mind in the complete-teaching(圓敎), inner insight practice and altruistic behavior are achieved at the same time.

참고자료

· 없음