막스 셸러의 총체인격(Gesamtperson) 소고 (A Study on Max Scheler's Gesamtperson)

서지정보

· 발행기관 : 새한철학회
· 수록지 정보 : 철학논총 / 65권 / 3호 / 53 ~ 74페이지
· 저자명 : 금교영

초록

독일어 Gesamtperson이 ‘collective personality’, ‘totality person’ 등과 같이 번역된다고 할지라도 그것이 적절한 것은 아니다. 그 개념은 문자적으로 개별 인간이 공속해 있는 인격이라 의미되고 있지만, 또한 삶 공동체, 사회, 군집의 3가지 집단형태를 포괄하는 것으로 의미되고 있다. 대체적으로 총체인격의 유형을 종교적 총체인격, 문화적 총체인격 그리고 국가적 총체인격으로 나열해 볼 수 있다. 이들 각각은 모든 사회 형태들을 포괄할 뿐만 아니라 타자와의 삶 공동적 공감과 사회적 반성과 객관적 이해로서의 공감적 경험의 모든 형태들도 포괄한다.
개별 인간들은 총체인격에 전적으로 의존해 살아가는 것은 아니다. 마찬가지로 총체인격도 그의 집단 안에 있는 이런 저런 구성원들에게 의존하지 않기 때문에 그의 구성원으로서 활동하고 있는 개별 인간들에게 의존하지 않는다. 총체인격의 구성원들은 바뀔 수 있고 가입과 탈퇴가 자유롭다. 개인들은 총체인격을 떠날 수 있고, 새로운 개인들이 가입할 수 있다. 그럼에도 불구하고 총체인격에는 모든 유한한 인간 구성원들을 넘어선 그 자신 스스로 고유하게 가지는 경험이 분명히 있다. 이를테면 포괄의식(consciousness) 그 자체는 모든 구성원 개인에서 경험되면서 그 개인에게 그의 포괄하는 질적 행위방향의 한 부분으로서 강요하고 있다. 그러므로 총체인격은 항상 그의 개별 구성원에 의해서 ‘포괄해 나가는’ 어떤 것으로 경험되고 있다. 그리고 총체인격은 그의 압도하는 역사적 지속에 의하여, 그의 포괄하는 내용과 역사적 효과성에 의하여 그의 구성원 개인들보다 오래 존속한다.
사회의 개별 구성원들은 각기의 책임을 져야 하고 삶 공동체의 모든 구성원들은 연대성으로 똘똘 뭉쳐야 하는 반면에, 총체인격에서 살아가는 인간들은 도덕적 자아를 소유하고 총체인격에 상응하여 살아간다. 그런데 현대에 ‘사회’를 통한 삶 공동 신임 확보는 어렵기 때문에, 그 대안으로 동일 가치나 동일 신념을 공동으로 지향․추구하면서 살아가는 공동형태 즉 ‘총체인격’을 주목할 수 있다. 그리고 총체인격은 그 구성원들이 상응할 수 있는 공동체로 조성되어진다. 따라서 총체인격에 의한 인간들의 연대가 유한한 인간들이 모여 사는 이 지구에서 희망할 수 있는 근본적 조항이므로, 총체인격의 점진적 증가가 인류의 지속가능한 미래를 위한 하나의 대안이 될 것이다.

영어초록

Even if Gesamtpersn translated as 'collective personality' and 'totality person', the German Gesamtpersn cannot be adequately rendered in English. It encompasses the three forms of togetherness: the life­community, society and the ephemeral mass. In general there are three types of the Gesamtperson: a religious, a cultural and a national Gesamtperson. Each of them does not only encompass all the social forms but likewise encompasses all types of sympathetic experiences among humans as life­communal co­feelings and societal reflexive and objective understanding of being with others. The term Gesamtperson refers to a collective person but also to an individuality of its own.
The dependency on living persons for the existence of the Gesamtperson is only one side of its nature. The Gesamtperson is also independent of living members because it is not dependent on this or that member in it. Its members are not only variable and free; Persons can forsake the Gesamtperson and new person can join. In the Gesamtperson there must also be an experience it has itself of its own as 'above' all finite member­persons. For example the encompassing consciousness itself is experienced and contained in every individual member­person as a part of the latter's encompassing qualitative direction of acts. Therefore the Gesamtperson is always experienced by the individual as something‘encompassing'. It outlasts its member­persons in terms of its overwhelming historical duration, in terms of its encompassing content and in terms of its encompassing historical effectuations.
While the individual of society is self­responsible and while in the life­community all members are corresponding to solidarity, people experiencing their Gesamtperson possess both moral self and corresponding to their Gesamtperson. The Gesamtperson itself must be considered corresponding to its members. Hence Solidarity among humans by means of Gesamtperson is a fundamental article of cosmos of finite persons, A piecemeal increase of the Gesamtperson would be an alternative plan for a sustainable human future.

참고자료

· 없음