‘천하(天下)’는 작동할 수 있을 것인가? : 자오팅양(趙汀陽)의 ‘천하론’에 대한 비판적 고찰 (Can “All Under Heaven(tian xia)” Work?)

서지정보

· 발행기관 : 한국외국어대학교 중국연구소
· 수록지 정보 : 중국연구 / 81권 / 383 ~ 403페이지
· 저자명 : 피경훈

초록

'천하'는 한때 중국의 세계관을 집약시킨 개념이었다. 고대 중국에 있어서 중국인들은 '천하'라는 개념을 가지고 자신들의 세계 질서를 규정하였으며 '천하'는 곧 그들의 가치관이기도 했다. 하지만 20세기 초반 서구 열강의 힘을 마주하면서 중국의 지식인들은 '천하'라는 개념을 폐기하고자 했다. 그들에게 '천하'는 봉건 시대의 유물이었으여 현대 민족 국가 체제의 건설을 방해나는 질곡에 불과했다. 하지만 21세기에 들어선 지금 중국의 지식인들은 새롭게 '천하'를 호명하고 있다. 자오팅양은 자신의 저서 <천하체계>에서 서구의 현대 민족 국가 체제의 약점을 파고듦면서 그것을 극복할 수 있는 사상적 자원들을 '천하'로부터 찾아내려 하고 있다. 물론 자오팅양의 이러한 주장을 쉽게 부정할 수는 없다. 서구 철학에 근간한 세계 민족 국가 체제가 마주한 모순이 매우 심각하기 때문이다. 하지만 서구의 세계관에 근간한 민족 국가 체제를 넘어선려하는 '천하' 역시 그것이 만들어 놓은 토대를 쉽게 무시할 수도 없다. 오히려 '천하'는 현대 민족 국가 체제가 그려 놓은 토대에 대한 철저한 사유를 보여주어야 비로소 민족 국가 체제의 초극을 언급할 수 있을 것이다. 이에 본 논문은 서구 민족 국까 체제의 근간이 무엇이며 과연 그것에 대해 '천하' 담론이 내세우고 있는 대안적 논리가 과연 타당한가를 비판적으로 읽어내려 한다.

영어초록

“All Under Heaven(tian xia)” was once a concept that concentrated the Chinese world view. In ancient China, the Chinese defined the world order through the concept “All Under Heaven”, and “All Under Heaven” was also a concept that implies their values. But Chinese intellectuals facing the Western powers in the early 20th century sought to abandon the concept of the “All Under Heaven.” For them, “All Under Heaven” was a relic of the feudal era and only an obstacle to the construction of a modern nation-state. But now, in the twenty-first century, Chinese intellectuals are calling for a new concept of "All Under Heaven." Zhao Tingyang's “system of All Under Heaven” is a representative example of this new discourse. Zhao Tingyang is digging into the weaknesses of a modern nation-state system based on a Western world view to present new possibilities for “All Under Heaven.” For example, he points out the concept of “individual”, which is the basic unit of the modern nation-state system, and the problems that arise. The conflict between sovereign states is also a serious problem of the modern nation-state system. To overcome these problems, Zhao Tingyang proposes the concept of “All Under Heaven,” while presenting “All Under Heaven” as a higher concept beyond individual nations and individual individuals. It is insisting that the concept of such a higher concept should go beyond the modern nation-state system based on particular individuals and nations. Of course, Zhao Tingyang's claim cannot simple be denied. This is because the contradictions of the modern national state system based on Western philosophy are very serious. However, since the modern nation-state system that “All Under Heaven” has to go beyond is a “reality,” we first need to consider more fundamentally what the basis of the modern nation-state system is and whether it is possible to go beyond it. This paper will examine what is the inner core of the modern nation-state system and the possibility of overcoming the modern nation-state, and then explores what "All Under Heaven" means.

참고자료

· 없음