토미즘에 있어서 감성교육은 필요한 것인가? - 토마스 아퀴나스 감성론의 현대적 의의에 대한 조명 - (Est-il nécessaire, pour le thomisme, l'éducation de la sensibilité? - L'illumination sur le sens moderne à la théorie de la sensibilité chez Thomas d'Aquin -)

서지정보

· 발행기관 : 한국동서철학회
· 수록지 정보 : 동서철학연구 / 65호 / 53 ~ 75페이지
· 저자명 : 이명곤

초록

토마스 아퀴나스에게 있어서 감각과 이성은 하나의 지속적인 인식과정처럼 고려된다. 감각(sensus)이란 오감의 기능이나 오감이 감각적인 것을 인지하는 사태를 의미하며, 감성(passio)은 이러한 감각적인 것이 구체적인 행위로 나타나는 것, 즉 성냄, 두려워함, 기뻐함 등의 감각에 기초한 내적인 성질 혹은 기질이라고 할 수 있다. 지성적 인식이 이루어지기 위해서는 반드시 감각적인 이미지의 도움이 있어야 한다는 토마스의 사유는 감각이 지적인식의 출발점임을 말해주고 있으며, 감각적인 인식이 동반될 때 비로소 지성적인 인식이 완전하게 된다는 그의 사유는 인간의 인식에 있어서 감각적인 인식의 위치를 말해주고 있다. 감성이 ‘정념’이나 ‘갈망’ 등과 밀접하게 연계된 것이라는 측면에서 감성의 능력은 인간의 모든 실존적인 지평 ― 감각적, 지성적, 영성적 지평 ―에서 동인처럼 작용하고 있다.
토미즘의 감성론은 ‘인격완성’ 혹은 ‘자아와성’이라는 측면에서 중요한 의미를 지니고 있는데, 그것은 한 개인의 영혼이 그 자체 개별자라는 것과 이에 따라 한 개인에게 있어서 최종적인 앎이란 개별적인 앎이요, 또한 이러한 개별적인 앎은 감각하고 느끼는 차원에서 시작되기 때문이다. 한 개인이 지닌 감각상(species sensibilis)은 그의 경험적 사실들에 따라 다를 수 있으며, 예술가들의 풍부한 감수성이란 이러한 감각상의 완전함을 의미한다. 모든 개인들이 저마다 독특한 자신만의 고유한 감성을 소유하고 있다는 의미에서 감성적 인식 역시도 각자에게 적합한 교육환경이 필요한 것이며, 이러한 고유한 자신만의 감성적 능력을 실현한다는 것은 곧 ‘자아실현’의 한 방편이 되는 것이다. 인간이란 완성을 향해 운명 지워진 존재라는 차원에서 ‘인간의 모든 실존적 지평의 삶’은 ‘전인교육’이란 형식으로 보다 완성되어져야 할 것이며 여기서 감성교육은 마치 그 초석처럼 나타나고 있는 것이다.

영어초록

Pour st. Thomas le sens et la raison sont considerés comme processus épistémologique qui est un et continu. Le sens(sensus) signifie les cinq sens ou bien le fait que les cinq sens saisissent l'objet sensuel, et la sensibilité (passio) signifie le fiat que cette chose sensuel apparaît par l'acte concret, par exemple la colère, la peur, la joie etc. On peut appller celles-ci comme la nature interne basèe aux sens extérieurs. La pensée de st. Thomas d'après laquelle pour que la perception intellectuelle soit possible il faut nécessairement l'aide des images sensorielles, signifie que le sens est le point de départ de la perception intellectuelle. Et aussi sa pensée selon laquelle la perception intellectuelle soit achevée avec l'accompagnement de la perception des sens, nous montre la position de la perception sensorielle dans la perception humaine. Au point de vue où la sensibilité est intimement liée avec le sentiment ou le désir, la puissance de la sensibilité est comme cause efficiente de toute horizon d'existence humaine, sensoriel, intellectuelle, spirituelle etc.
La théorie thomiste de la sensibilité est importante au point de vue de 'l'achèvement de la personnalité humaine' ou de 'l'achèvement de la conscience de soi'. Parce que chez st. Thomas pour une personne sa connaissance dernière est la connaissance personnelle, et que cette connaissance personnelle commence au plan de sentir et de resentir. L'espèce sensible(species sensibilis) qu'une personne possède soit différente selon ses expériences diverses, et la sensibilité abondante chez les artistes signifie la perfection de leurs l'espèces sensibles. Au sens où toute personne possède sa sensibilité propre, la perception sensitive a besoin aussi du milieu de l'éducation qui est propre à chacun, et la réalisation de la puissance propre de sa sensibilité devient un des moyens de réaliser 'la l'achèvement de la conscience de soi'. Puisque l'homme est un être qui est déstiné vers la perfection de son être, la vie de toutes persfectives de l'existence humaine doit être perfectioner sous forme de 'l'éducation pour le développement intégral de l'individu', et là 'l'éducation de la sensibilité apparaît comme pierre angulaire.

참고자료

· 없음