『불설장아함경』에 나오는 니건자(尼乾子)의 지칭(指稱) 분석 (An Analysis of the Designation of Nigaṇṭha-Nātaputta in Chinese Buddhist Canon, the Long Sermons of Āgama(『佛說長阿含經』))

서지정보

· 발행기관 : 보조사상연구원
· 수록지 정보 : 보조사상 / 32호 / 225 ~ 258페이지
· 저자명 : 김미숙

초록

붓다는 설법할 때, 외도(外道)의 경우를 대비시켜 가면서 자기 사상의 가치를 대조적으로 부각시키곤 하였다. 그 중에서도 니건자(尼乾子)는 경전에 자주 등장하는 대표적인 외도이다. 그런데 니건자는 일반적으로 자이나교 수행자를 가리키거나 마하비라를 지칭(指稱)한다고 알려져 왔다. 하지만 엄밀히 살펴보면 한역(漢譯) 경전상의 니건자는 곧바로 자이나교 수행자 또는 마하비라를 가리키지 않는 예도 적지 않다.
이 논문에서는 『불설장아함경』에 나오는 니건자의 구체적인 음역 용례를 조사한 뒤, 그에 대응되는 지칭을 엄밀하게 분석해 보았다.
그 결과, 경우에 따라서 자이나교의 제24대 조사인 마하비라를 지칭하기도 하지만, 아지비카 교도, 또는 마하비라 교단의 출가 수행자, 또는 일반적인 슈라마나 교단의 나체 고행자를 지칭하는 예도 있다는 것을 알 수 있었다. 예컨대 「유행경」에서, 대가섭에게 붓다의 열반 소식을 전해주는 ‘니건자’는 흔히 자이나교 수행자로만 알려져 왔다. 하지만 다른 한역 경전과 팔리 본 경전을 비교한 결과 ‘나체로 수행하는 아지비카 교도’라고 보아야 한다는 것을 알 수 있다.
이와 같이 불교 문헌 속에 ‘니건자’라는 이름으로 나오는 외도의 정체성을 분명히 하는 것은, 자이나교와 다른 외도, 특히 아지비카교와 명료하게 구분시켜 주며, 더 나아가 붓다 당대의 각 학파의 주장 및 사상 내용을 아는 데에도 적잖은 도움을 줄 것이다. 무엇보다도 니건자가 등장하는 해당 경전의 맥락 속에서 그 외도의 지칭을 명백히 정립시키는 것은 불교의 독창성과 차별성을 드러내는 데도 매우 긴요하다는 점을 강조하고 있다.

영어초록

The age of the historic Buddha(563∼483 BCE) was productive of many religious heroes and leaders.
In traditionary transmitted scriptures of Buddhism, there were many naked non-buddhists. Among them, there was Nigaṇṭha-Nātaputta, that is, Mahāvīra(599∼527 BCE) who was the 24th tīrthaṃkara of Jainism.
The Nigaṇṭha is an ancient name for Jainas who is without worldly fetters. But as a matter of fact, the word of the Nigaṇṭha has many strata of designation.
In the Long Sermons of Āgama(『佛說長阿含經』) of Chinese Buddhist Canon, Chufonien(竺佛念) and Buddhayasa(佛陀耶舍) translated the “Nigaṇṭha-Nāta-Putta” in the “Ni-kan-ja”(尼乾子, 尼揵子). But in the Long Sermons of Āgama the word of the “Ni-kan-ja” does not usually mean Mahāvīra.
And then I groped for some clues to the accurate and original designation of Ni-kan-ja in this paper.
At the findings, I could define the translated word in chinese that in the Long Sermons of Āgama, according to circumstances the Ni-kan-ja means Mahāvīra, but in most cases it means an unattached ascetic who is naked. And otherwise it designates the Ājīvika, in case of Yuhaengkyeung(「遊行經」 ; Mahāparinibbāna-suttanta).

참고자료

· 없음