스페인 중세시대 개종유태인의 여성 혐오주의 글쓰기 전략 (La Escritura Estratégica Sobre Misoginia de Conversos)

서지정보

· 발행기관 : 부산외국어대학교 지중해지역원
· 수록지 정보 : 지중해지역연구 / 13권 / 2호 / 137 ~ 164페이지
· 저자명 : 임주인

초록

En este tesis, intento buscar un aspecto de transculturalidad en una época de convivencia de Edad Media a través de maqama hebreo. En realidad, la literatura hebrea se sitúa entre la árabe y la cristiana en la Peninsula Ibérica.
Es que la hebrea se considera como una imitación de la árabe. Pero en realidad, la hebrea no sólo es un reflejo de imagen multicultural de España sino también se hace una base de la literatura popular del Siglo de Oro con el uso de romances vernáculos como castillano y catalán. La dualidad entre lo secular y lo sano de las poesías de Nagrela influye en la poesía mística del siglo XVI.
Al mismo tiempo, el maqama de Jaume Roig no es sino una obra original diferente del maqama de los árabes. Aunque el protagonista, ego del autor,blasfema contra conversas, separándose de ellas, el maqama sugestiona una inquietud de los conversos incluso a sí mismo. Los conversos se riesgan a ser perseguidos por la Inquisición alrededor de la Reconquista. Teniendo en cuenta de la identidad de Jaume Roig, la misoginia de su obra es otra cara para fraguar su verdadera identidad. En aquel tiempo, el cristiano tenía un profundo prejuicio deformado de los conversos que es configurado como una imagen de bruja. Roig revela prejuicio de los conversos sin disfraz, criticando la impotencia de los cristianos viejos a través de la escritura estratégica sobre la misoginia.
En la Edad Media, los conversos critican el orden jerárquico, como en la novela picaresca de Siglo de Oro, los protagonistas blasfeman contra el valor anacrónico frente al punto de vista materialista.

영어초록

En este tesis, intento buscar un aspecto de transculturalidad en una época de convivencia de Edad Media a través de maqama hebreo. En realidad, la literatura hebrea se sitúa entre la árabe y la cristiana en la Peninsula Ibérica.
Es que la hebrea se considera como una imitación de la árabe. Pero en realidad, la hebrea no sólo es un reflejo de imagen multicultural de España sino también se hace una base de la literatura popular del Siglo de Oro con el uso de romances vernáculos como castillano y catalán. La dualidad entre lo secular y lo sano de las poesías de Nagrela influye en la poesía mística del siglo XVI.
Al mismo tiempo, el maqama de Jaume Roig no es sino una obra original diferente del maqama de los árabes. Aunque el protagonista, ego del autor,blasfema contra conversas, separándose de ellas, el maqama sugestiona una inquietud de los conversos incluso a sí mismo. Los conversos se riesgan a ser perseguidos por la Inquisición alrededor de la Reconquista. Teniendo en cuenta de la identidad de Jaume Roig, la misoginia de su obra es otra cara para fraguar su verdadera identidad. En aquel tiempo, el cristiano tenía un profundo prejuicio deformado de los conversos que es configurado como una imagen de bruja. Roig revela prejuicio de los conversos sin disfraz, criticando la impotencia de los cristianos viejos a través de la escritura estratégica sobre la misoginia.
En la Edad Media, los conversos critican el orden jerárquico, como en la novela picaresca de Siglo de Oro, los protagonistas blasfeman contra el valor anacrónico frente al punto de vista materialista.

참고자료

· 없음