현월(玄月)의 『말 많은 개(おしゃべりな犬)』 -친고로마을(チンゴロ村)의 변화- (Gengetsu’s 『Talkavie Dog)』 -Change of “chingoro community”-)

서지정보

· 발행기관 : 단국대학교 동아시아인문융복합연구소
· 수록지 정보 : 日本學硏究 / 38권 / 207 ~ 225페이지
· 저자명 : 장안순

초록

玄月の文學のモチーフになる集村は『おしゃべりな犬』ではチンゴロ村に名称が変わる。集村は在日済州人たちが集団で集まって住んでおり、同じ文化と風習を共有した血緣を中心とする共同体の空間である。しかし、世界化への流れの中で、資本と労働が国家の境界を出入りし、移住労働者がお金を追って移動する時代に変わるようになると、集村の構成員たちも移住働勞者によって多様な民族に変わる。そればかりでなく、共同体の文化があったところに資本が取って代わる。血緣を中心とした共同体が崩れていくに従い、前世代の躍動性は徐々に消滅して行く。資本による人間の物質主義は人間の原初的な本能を歪曲させる。信男がインポテンツとして生きて行くしかないことは、世界化が進行される過程のなかで冷戦の終焉と同時に民族のイデオロギーの虚構性が暴露された後、理念よりは物質の価値がより重要視される過程で生ずる精神の恐慌の状態を意味すると言える。

영어초록

The collective population community, covered as a motive in " Talkavie Dog“ is changing the name into ”chingoro community“. The collective population community is a place or community centered on kinship where Jeju people in Japan live collectively together and share the same culture and custom. However, as the trend of globalization has made the capital and the labor of migrant workers cross national boundaries to go chase money, the community population composition has became transformed by village members of the migrant workers also filled with diverse ethnic community and capital has taken the place of the community culture. As the community based on clan has collapsed, the dynamics of all the generations gradually disappears, the materialization of humanity by capital distorts primitive or basic human instinct. Nobuo’ sexual impotence can be explained as a mental panic caused in the middle of overestimating material value rather than ideas after the end of the Cold war and the revelation of national ideological falsehood in the process of globalization.

참고자료

· 없음