아름다운 껍데기: 라파엘로의 두개골과 예술가 숭배 (The Beautiful Exuviae: Raphael’s Skull and Cult of the Artists)

서지정보

· 발행기관 : 미술사학연구회
· 수록지 정보 : 미술사학보 / 56호 / 127 ~ 153페이지
· 저자명 : 신승철

초록

이 논문은 라파엘로의 두개골을 중심으로 괴테 시대의 예술가 숭배 문화를 고찰한다. 예술가의 이데아 가 신적 영감으로 간주되고 예술 경험이 종교적 체험과 혼동되던 시기에, 라파엘로는 자연스럽게 예술 의 수호성자인 성 누가를 대신하게 되었다. 바사리 이래 인격신으로 간주되어 온 라파엘로는 예술의 영역을 초월해 낭만적인 종교의 세계에 자리 잡았고, 그의 두개골은 ‘세속적인 성유물’로 숭배의 대상이 되 었다. 두개골은 위대한 천재의 사유와 재능의 흔적으로서 예술가의 전설을 역사적 사실로 만들었고, 무 엇보다 신적 이데아의 생생한 현현을 기대하는 이들에게 제의적 가치를 지닌 대상으로 간주되었다. 이 러한 예술-종교적 태도는 자연스럽게 동시대의 유사학문 역시 포섭했다. 골상학자들은 예술적 창조성 의 거처에 대한 인식론적 관심을 드러냈지만, 자신도 모르게 예술가 숭배의 상투적인 길 위에서 관찰 대 상의 낭만화, 이상화에 참여했고, 이로써 과학과 예술, 그리고 종교의 결합에 기여했다. 라파엘로의 두개 골은 종교와 세속, 예술과 과학, 그리고 물질과 정신의 불가능한 결합을 이끌면서, 초기 낭만주의 예술가 숭배 문화의 중요한 문화적 행위자가 된다.

영어초록

This paper critically examines the cult of the artists in the Goethe era, focusing on Raphael’s skull. In the early Romantic period, when the artist’s idea was regarded as divine inspiration and the experience of art was confused with spiritual experience, Raphael replaced St. Luke, the patron saint of artists. Raphael, who has been regarded as a mortal god since the Renaissance, has taken place in the romantic religion beyond the realm of art, and his skull was considered a secular relic. The skull as a trace of the talent of the great genius made the artist’s legend a historical reality, and proved its ritual value to those who expected the manifestation of the divine idea. This art-religious meaning of the skull was also found in the realm of pseudo-science. Although phrenologists had epistemological interest in the organ of artistic creativity, they unconsciously romanticized and idealized their object in the culture of artists-cult, thereby contributing to combine science, art and religion. Raphael’s skull served as an important cultural agent in the culture of Romantic cult of the artists, leading to the impossible cohesion of art-religion and science, sacred and secular, and matter and spirit.

참고자료

· 없음