한국 영화 속 재현된 조선족 디아스포라 : <차이나 블루>와 <두만강>을 중심으로 (Korean Chinese Diaspora Represented in Films : Focusing on and )

서지정보

· 발행기관 : 부산대학교 한국민족문화연구소
· 수록지 정보 : 한국민족문화 / 63호 / 231 ~ 256페이지
· 저자명 : 손은하

초록

본고는 탈식민주의 이론을 바탕으로 영화<차이나블루>와 <두만강>을 사례로 한 조선족 디아스포라에 관한 연구이다. 많은 이산(離散)민들이 정체성의 혼란과 더불어 거주국의 문화적 차이에서 오는 충격과 갈등으로 정착에 어려움을 느낀다. 이에 대한 모색으로 모방을 통해 거주국의 문화를 ‘흉내 내기mimicry’를 하거나, 소수 민족끼리 공동체를 만들어 연합하는 등 다양한 방안으로 살아남기를 한다. 여기서는 코리안 디아스포라 중 가장 역사가 긴 조선족 디아스포라를 영상 속에 재현된 인물을 통해 그들의 삶과 장소적 의미에 대해 논의했다. 영화<차이나 블루>는 한국의 조선족 거리를 배경으로 하여 인물의 갈등을 사건 중심으로 전개하고 있다. 영화<두만강>은 두만강을 경계로 한 연변의 한 마을을 배경으로 탈북민과 중국, 조선족과의 관계를 인물에 대한 정서적 접근과 일상의 사건을 관찰자의 시점으로 그려냈다. <차이나 블루>는 조선족 길남을 호미 바바의 ‘기괴한 낯섦the uncanny’으로, 길남의 대학동기인 한국인의 감정을 ‘양가성ambivalence’으로 분석했다. 그리고 <두만강>은 두만강이 위치한 경계적 의미, 그리고 호미 바바의 ‘제3공간the third space’에 대한 역할로 연변을 대입해, 대립이 해소되고 합의가 이뤄지는 동시에 야누스적 속성이 나타나는 면을 살펴보았다. 또 가야트리 스피박의 ‘서발턴subaltern’의 개념을 창호의 누나 ‘순희’와 창호 할아버지에 적용해 어떤 언표행위도 부여되지 않는 하위주체에 대해 논하였다.

영어초록

The purpose of this study is, focusing on <China Blue> and <Dooman River> based on the post-colonialism theory, to examine Korean Chinese diaspora. Many separated people have difficulties in their settlement due to identity crisis as well as shock and conflict caused by the cultural difference of their country of residence. In order to resolve these problems, they ‘mimic’ the culture of their country of residence or form a community consisting of ethnic minority. This study, targeting Korean Chinese diaspora that has the longest history among the Korean diaspora, uses characters represented in images and examines their lives and locational meanings. <China Blue> shows conflicts among characters focusing on particular incidents happening on the Korean Chinese street. <Dooman River> shows the relationships between North Korean defectors, China, and Korean Chinese, their emotional states, and usual incidents happening in a small village of Yeonbyeon adjacent to Dooman River from the observer’s perspective. <China Blue> considers Korean Chinese Gilnam as Homi Bhabha’s ‘the uncanny’ and Gilnam’s college friend’s emotion as ‘ambivalence’. <Dooman River> explores the economic meaning of Dooman River and uses Yeonbyeon as the role of Homi Bhabha’s ‘the third space’ to examine its resolution, agreement, and Janus-faced characteristics. In addition, it examines low-class agents not allowed to do any locutionary act by applying the concept of Gayatri Spivak’s ‘subaltern’ to Changho’s sister ‘Sunhee’ and his grandfather.

참고자료

· 없음