송화강․황량한 만지(蠻地)․개척된 낙토(樂土) －사진엽서 ‘송화강’과 만주국의 문화정치학－ (Songhua River․barren land․pioneered land －Cultural politics of Photo postcard ‘Songhwagang’ and ‘Manchukuo’－)

서지정보

· 발행기관 : 인하대학교 한국학연구소
· 수록지 정보 : 한국학연구 / 65호 / 105 ~ 168페이지
· 저자명 : 최현식

초록

이 글은 ‘송화강’을 다룬 사진엽서의 탄생과 전개, 그것이 수행한 문화정치학의 본질과 성격을 탐구한다. 송화강은 동북 만주를 유유히 흘러가며 만주의 곡물 생산과 목재산업의 발전에 큰 영향을 끼쳤다. 일제는 ‘공업일본, 농업만주’라는 기치 아래 만주의 개척과 식민화에 주력했다. 그 과정에서 송화강 일대의 도시, 예컨대 길림과 하얼빈은 만주를 대표하는 자연미와 이국정취, 신문명과 유흥문화의 집산지로 떠올랐다. 일제는 하얼빈과 길림을 ‘국책여행’의 핵심 공간으로 간주하여, 그곳에 대한 관광(여행)을 낯선 공간에 대한 호기심이나 이국정취의 즐김에만 빠지지 않도록 했다. 오히려 제국 일본의 우월함과 세계 팽창을 자신하는 내면의 심상지리를 확산, 심화할 수 있는 식민의 공간으로 규정했다. 『송화강천리』는 그 과정에서 발행된 사진엽서로, 여행 관련 엽서도 있지만, 역시 그것의 중심은 왕도낙토, 오족협화, 복지만리에 대한 프로파간다에 있었다. 본고는 그것을 식민주의와 군사주의의 산물로 보고, 『송화강천리』 엽서세트가 제국 일본의 신민을 포함한 만주국의 남성과 여성, 아동을 ‘총력전’의 도구로 징발하기 위해 제작, 유통되었음을 밝혔다. 그 과정에서 모든 가치를 일왕의 영원성과 그를 위한 헌신과 죽음에 두는 ‘전사자 숭배’가 공공연히 행해졌음도 밝혀냈다. 그런 점에서 『송화강천리』를 비롯한 ‘송화강’ 엽서들은 비록 관광의 즐거움을 다뤘을지라도 결국은 죽음의 도구화를 통해 근대천황제를 절대화하는 도구적 매체, 바꿔 말해 ‘파시즘의 예술화’의 산물로 파악했다.

영어초록

This study explores the birth and development of photo postcards dealing with ‘the Songhua River’ and also the essence and characteristics of cultural politics that it has performed. Flowing serenely along northeast Manchuria, the Songhua River influenced grain production and wood industry in Manchuria significantly. Under the flag of ‘engineering in Japan, farming in Manchuria’, the Japanese Empire strived to exploit and colonize Manchuria. In that process, cities around the Songhua River such as Kirin and Harbin rose as a hub for natural beauty, exoticism, new civilization, and culture of pleasure representing Manchuria. Regarding Harbin and Kirin as key space for ‘state-run travel’, the Japanese Empire tried to make tourism (traveling) in the places something more than having curiosity over new space or enjoying exoticism merely. Instead, they defined it as the space of colonization that could realize the extension and deepening of imaginary geography in the mind of the Japanese Empire being sure of its superiority and expansion over the world. 『The 1,000 Miles of the Songhua River』 is a collection of photo postcards issued in that process. There are tourism-related postcards, too, but the center of it is, of course, the propaganda associated with Wangdonakto, Ojokhyeophwa, or Bokjimanri. Considering it as the product of colonialism and militarism, this study has found the fact that the postcard collection of 『The 1,000 Miles of the Songhua River』 was produced and distributed by the Japanese Empire to appropriate not just its subjects but men and women and even children in Manchuria as a means of ‘all-out war’. In the process, this author has also revealed the fact that ‘worshiping those who died in battle’ which puts all the value on the perpetuity of the emperor and devotion to him and death for him was done publicly. In this sense, although postcards about ‘the Songhua River’ including 『The 1,000 Miles of the Songhua River』 dealt with the pleasure of tourism, this researcher has understood that ultimately, they were instrumental media to make the modern emperor system of Japan absolute through the instrumentalization of death, that is to say the products of ‘turning fascism into art’.

참고자료

· 없음