진주강씨 남와(南窩) 강설가(姜渫家)의 사회문화적 인프라의 구축과 작동 －척연･학연 및 종족적 유대를 중심으로－ (Construction and Operation of Socio-cultural Infrastructure of the Namwa (南窩) Kang Seol (姜渫) Family of the Jinju Kang Clan: Focusing on Personal, Academic, and Clan Ties)

서지정보

· 발행기관 : 한국서원학회
· 수록지 정보 : 한국서원학보 / 18호 / 71 ~ 142페이지
· 저자명 : 김학수

초록

이 글은 화담연원의 호서권 소북계가 척연･학연을 통해 남인 퇴계학파로 정착해가는 양상을 분석한 것이다. 강설(姜渫;南窩)을 파조로 하는 진주강씨는 한강문인 여대로(呂大老)의 사위가 됨으로써 호서의 회덕에서 영남의 김산[현재의 김천]으로 이거하여 류성룡･정구･장현광･정경세 등 17세기 영남학파의 주류 인물 또는 가문들과의 혼맥과 학맥을 형성하며 사회적 기반을 견고하게 다져나갔다.
18세기까지 사환지향적 성향이 강했던 남와가는 19세기 이후 학자집안으로서의 가도를 전환하게 되는데, 그런 흐름을 이끈 인물은 강설의 5세손 강이화(姜履和)였다. 그가 성주권의 한강학맥, 상주권의 우복맥, 선산･의성권의 한려학맥과 긴밀한 교유관계를 형성했던 것은 자가의 학문연원에 대한 환기인 동시에 단절되었던 관계의 복원과 확장이라는 복합적 의지의 작동으로 포착된다.
남와가의 학통적 전개에 있어 주목할 것은 이원성이다. 즉, 이들은 정구를 매개로 퇴계학을 수용하는 동시에 소북계의 학문전통에 대한 애착도 컸다. 배상유(裵尙瑜)와의 학연은 그런 경향의 단적인 표출이었다. 강설은 강학년의 문인이고, 배상유는 강백년의 문인이었던 바, 양자는 서경덕으로 소급되는 학통상의 동질성이 있었다. 강여호(姜汝㦿)의 세 아들 강필태(姜必泰)･필형(必亨)･필창(必昌) 형제가 배상유의 문하에서 수학하고, 강이화가 배상유의 현양론에 깊이 관여한 것도 이런 맥락에서 이해할 필요가 있다.
여기에 더해 강학년(姜鶴年)･백년(栢年), 강세황(姜世晃), 강완(姜俒), 강침(姜忱) 등 호서권 본종들과의 돈독한 교유는 강설가가 영남남인과 기호남인의 경계에 위치하며 양자의 교량적 역할을 담당했음을 보여주는 실상이 된다.

영어초록

This study analyzes the transition of the Hoseo region’s Sobuk faction within the Hwadam academic lineage to the Toegye school of the Southern Faction (Namin) through personal and academic connections. Originating from Kang Seol (姜渫 ; Namwa), the Jeonju Kang clan moved from Hoedok in the Hoseo to Gimcheon in Yeongnam by becoming the son-in-law of Yeo Daero (呂大老), a disciple of Hangang. This move facilitated the foundation of social networks through marital and scholarly ties with prominent figures and clans of the Yeongnam School in the 17th century, such as Ryu Seongryong, Jeong Gu, Jang Hyeon-gwang, and Jeong Gyeongse.
The Namwa family, known for its governmental aspirations up to the 18th century, transitioned into a scholarly lineage in the 19th century under the influence of Kang Ihwa (姜履和), the fifth-generation descendant of Kang Seol. Kang Ihwa’s intimate associations with the Hangang school in Seongju, the Ubok school in Sangju, and the Hanryeo school in Seonsan and Uiseong reflect both a recalling of his family’s academic roots and a complex will to restore and expand past relationships.
Of particular note in the Namwa family’s scholarly development is their dual affiliation: they embraced Toegye studies via Jeong Gu while maintaining a strong affinity for the Sobuk academic tradition. This tendency is epitomized by the scholarly connection with Bae Sang-yu (裵尙瑜). Kang Seol was a disciple of Kang Haknyeon, and Bae Sang-yu was a disciple of Kang Baeknyeon, suggesting a scholarly lineage traceable to Seo Gyeongdeok. Kang Yeoho’s (姜汝㦿) three sons, Kang Piltae (姜必泰), Pilhyeong (必亨), and Pilchang (必昌), studied under Bae Sang-yu, and Kang Ihwa was deeply involved in promoting Bae Sang-yu’s social status, necessitating an understanding within this context.
Furthermore, Kang Seol’s close interactions with the main branch of the Hoseo, including Kang Haknyeon (姜鶴年), Baeknyeon (栢年), Kang Se-hwang (姜世晃), Kang Wan (姜俒), and Kang Chim (姜忱), illustrate the bridging role of the Kang family played between the Yeongnam Namin and Giho Namin factions.

참고자료

· 없음