汾西 朴의 <西京感述>에 대하여 (About Bunseo[汾西] Park-Mi[朴]'s Seogyunggamsul[西京感述])

서지정보

· 발행기관 : 열상고전연구회
· 수록지 정보 : 열상고전연구 / 25호 / 33 ~ 65페이지
· 저자명 : 이성민

초록

본고는 박미의 <西京感述>을 분석한 것이다. <서경감술>은 1638년 冬至兼聖節使로 瀋陽 사행 당시, 평양에 들러 지은 작품이다. 칠언절구 연작 30수로 이루어져 있고 평양의 역사적 사실과 고사․승경․풍속 등 다채로운 토속적 정취가 담겨있다는 점에서 ‘竹枝詞’라고 할 수 있다.
16세기 조선의 문인들은 죽지사를 樂府詩의 중요한 형태로 생각하였고, 악부시 창작에 칠언절구를 많이 활용하였다. 박미의 <서경감술>은 죽지사 창작의 전통을 잇고 있는 작품이다. 그러나 죽지사를 비롯한 악부시 연구에서 전혀 다루어지지 않았기에, 새로운 자료로서 그 일차적 의미를 부여할 수 있다. <서경감술> 30편 각각의 詩에 자세한 주석을 붙여 작품의 이해를 돕고 있다는 점도 특기할 필요가 있다. 특히 주석에 보이는 여러 가지 稗說들이 正史의 기록과 차이점을 보이고 있다는 점에서 그 의의가 크다고 하겠다. 정제된 형태의 칠언절구를 활용하면서도 시 자체가 가지는 미적 특징에 집중하기 보다는, 특정 지역을 묘사한 작품이 가질 수 있는 ‘記錄’적 성격을 중시하였던 것이다.
박미의 부친 박동량은 1605년부터 1607년까지 평안도 관찰사를 지냈는데, 이 시기 박미 가문의 성대했던 모습이 <서경감술> 서문에 드러나 있다. 宣祖의 죽음 이후 몰락의 길을 걷기 시작했던 박미의 삶과 대비할 때, 부친의 평양 재임 시절은 분명 “훼손되지 않은 과거”였다. 이 때문에 박미는 평양의 역사와 일화, 승경, 풍속 등을 시로 담아내며 과거의 영광을 추억하였던 것이다. 평양에 대한 기록을 시로 남기는 것은 기록 자체로서의 의미를 지니는 동시에, 훼손되지 않았던 과거 자기 가문의 영광을 아로새기는 작업이기도 하였다.
한편, <서경감술>에 표현된 평양은 민족의 발상지요, 수많은 승경을 간직한 명승지이며, 춤과 노래가 끊이지 않는 흥겨운 곳이자, 인정 많은 사람들이 사는 곳이다. 활기차고 건강한 평양의 모습을 그림으로써, 오랑캐 청나라로 사행을 떠날 수밖에 없는 자신과 조선의 왜곡되고 굴절된 처지를 안타까워하고 있다.
<서경감술>에는 檀君․箕子와 관련된 내용을 노래하여, 민족의 발상지로서 평양의 상징적 모습을 부각시켰다. 妙淸의 난, 金富軾과 鄭知常의 일화, 임진왜란 때의 사건들을 시로 남기면서 다양한 고사를 활용하였고, 나아가 자신이 견문한 稗說을 작품에 반영하고 주석으로 남겼다. 한편 평양에서 벌어졌던 宴會와 그 연회에서의 演戱과정을 상세한 주석과 함께 기록해 두었다. 특히 제24수는 고려시대 사행 행렬을 전송하던 전별연의 모습이 그려진 ‘배따라기’ 노래로서, 그 주석의 내용은 배따라기의 연희과정이 그려진 최초의 자료로 추정된다. 또한 제25수부터 제30수까지 총 6편의 시는 평양의 민간 풍속을 소재로 삼아 창작된 것이다. 대동강에서의 뱃놀이, 초파일 연등행사와 단옷날의 그네뛰기, 물동이를 이고 가는 아낙네의 모습, 한겨울 대동강에서의 썰매타기, 한여름 蜜蓴과 蓮葉酒로 갈증을 달래는 모습 등 다채로운 광경들이 담겨져 있어 평양의 풍속을 이해하는데 많은 도움을 얻을 수 있다.

영어초록

This report is the investigation of Park-Mi's Seogyunggamsul. Seogyunggamsul was written when the author visited Pyeongyang[平壤] during his diplomatic trip to Shenyang[瀋陽].
It is made up of 30 pieces of Qi-jue[七絶] and could be called 'Jugjisa[竹枝詞]' as it has some historical facts and various folk moods of Pyeongyang. But it was excluded from the study of Jugjisa, so it could be recognized as new material in first.
It is significant characteristic that it has notes in every 30 piece to help readers understand better.
Park-Mi's father Park-Dongyang[朴東亮] served as Pyeongando-governor[平安道觀察使] from 1605 to 1607, and his family's glorious period in that time is shown in Seogyunggamsul‘‘s preface. Park-Mi reminisce past glory by describing history, anecdotes, customs of Pyeongyang in his poem.
In addition Pyeongyang, described in Seogyunggamsul, is the cradle of Korean people and has lots of picturesque places and joyful place where never end dance and song and live lots of warm-hearted people. By describing Pyeongyang as vigorous and healthy, he showed his pity about his inevitable situation to go to Qing Dynasty as a diplomat and the situation of ChoSun Dynasty.
By reciting something related to Dangun[檀君]․Gija[箕子], he brought into relief Pyeongyang's representative image as the cradle of Korean people.
And he made poems with Rebellion of Myochong[妙淸], Kim-Busik[金富軾] and Jung-Jisang[鄭知常] and some events which took place during the Imjin waeran[壬辰倭亂] and added notes.
And he wrote feasts held in Pyeongyang and details of those feasts with detailed notes.
We can get lots of helps to understand the customs of Pyeongyang from 25th to 30th of Seogyunggamsul because he created it with popular customs of Pyeongyang.

참고자료

· 없음