간폐석교소(諫廢釋敎疎)의 이방역(異邦域) 비판에 대한 종합적 고찰

서지정보

· 발행기관 : 중앙승가대학교 불교학연구원
· 수록지 정보 : 불교와 사회(구 불교사상과 문화) / 10권 / 2호 / 315 ~ 354페이지
· 저자명 : 염중섭(자현)

초록

華夷觀은 문화적인 중국과 변방의 야만을 규정하는 중국문화의특수한 측면이다. 인도문화권의 불교가 중국으로 전래하는 과정에서, 화이관은 불교의 정당성을 비판하는 논거로 자주 등장한다.
본고는 화이관에 입각한 동아시아의 불교비판들을 정리하고, 白谷 당시에 화이관의 문제가 재점화되는 이유와 백곡의 대응에대해서 검토해 본 것이다.
이를 위해서 제Ⅱ장에서는, 중국의 화이관에 따른 불교비판의역사와 내용을 정리한다. 화이관에 의한 불교비판은 불교 전래의초기로까지 소급될 수 있으며, 性理學의 고려 전래와 함께 고려말부터는 한국사 안에서도 살펴진다. 이는 화이관의 강조가 성리학과 연관되어 있다는 점을 분명히 해준다.
화이관에 의한 불교비판은 조선 후기인 백곡의 시대에 비중 있는 문제로 대두한다. 이는 조선의 小中華의식 강화에 따른 결과이다. 이 같은 시대적 요청에 입각해 백곡은 그의 「간폐석교소」에서이 문제를 가장 먼저 다루게 된다.
다음으로 제Ⅲ장에서는 백곡 이전에 존재하던 화이관에 입각한불교비판에 대한 반론 내용을 정리한다. 그리고 이를 바탕으로백곡의 반론구조와 내용을 점검한다. 이렇게 해서 확인되는 것은, 백곡이 기존에 존재하던 두 가지의 반론 논리를 선후의 층위를나누어 재정리하고 있다는 점. 그리고 보다 다양한 사례와 유교적인 지식의 활용으로 논거를 치밀하게 완성하고 있다는 것 등을알게 된다.

참고자료

· 없음