고대 중국 건축의 8각 요소 검토 -고구려 8각 불탑의 조망을 위하여- (A Study on Octagonal Angled Elements of the Ancient Chinese Architecture-For the view of Gogurye's octagonal angled pagodas)

서지정보

· 발행기관 : 한국사상사학회
· 수록지 정보 : 한국사상사학 / 36호 / 1 ~ 49페이지
· 저자명 : 강병희

초록

고구려는 5세기 초 정릉사지를 시작으로 알려진 5개의 절터에 8각 탑, 혹은 8각이 포함된 탑 터가 남아 있다. 이는 같은 시기의 중국과는 판이한 현상이다. 여기에는 고구려만의 특유한 배경이 작용하였을 가능성이 높다.
고구려는 중국을 통하여 불교와 불교미술을 전해 받았으며 문화적으로 많은 영향을 받았다. 따라서 고구려 8각 탑의 특수성을 이야기하려면 5세기 이전, 중국의 8각에 대한 다양한 쓰임을 살펴 이와의 관계를 먼저 살펴보아야 한다.
본 연구에서는 이를 위해 전통적 요소로서 첫째, 漢墓의 화상석에 보이는 다각 건축과 묘실 8각 기둥을 살펴보았다. 둘째, 제천 건축인 교사의 단 건축과 명당건축에서 보이는 8각과 그 상징성을 살펴보았다. 불교적 요소로는 4~5세기에 조성되는 북량 소탑의 8각 의미를 살펴보았다.
한나라는 기원전 1세기 경 부터 이전의 변화를 체계화하여 새로운 인문학적 천문우주관과 내세관이 확립된다. 전국시대의 천론이 지고한 하늘의 신성성을 주목하는 맥락이었다면 진한시대의 우주는 음양오행에 의해 조화롭게 운행되며 이러한 이치가 인간과 지상에 함께 적용된다고 보았다. 이에 따라 국가 제천 의례와 장묘 문화도 새롭게 정비된다.
무덤은 천지만물의 조화로운 세계가 표현되는데 상부에는 당시의 천문관이 표현되고 하부에는 영혼의 현실 생활이 재현된다. 묘주는 영물들과 함께 하늘을 여행하고 하인들을 부리며 향연을 즐기고 자손들의 의례를 받는다. 천·지·인이 합일되는 조화로운 우주관 속에서 영생을 향유하는 모습이다. 이전 시대에는 근엄하게 표현되던 서왕모도 동왕공과 함께 불사약을 지닌 불로장생의 주관자인 선계의 주인으로 묘주의 영혼들을 하늘로 인도해 주는 자비로운 신으로 등장하며 이러한 당시의 우주관이 기하학적으로 표현된 TLV경은 조화로운 세계에 머물기 위한 지침서로써 기원전 2세기 후반부터 무덤에 많이 부장된다.
산동성 費縣 垜莊鎭潘家疃에서 발견된 동한시기 한묘의 ‘다각삼층루화상'의 6각, 혹은 8각으로 추정되는 건물은 주인공의 혼이 머무르며 후손들의 제사를 받는 천부와 지상을 연결하는 공간에 적용된 특수한 공간을 상징하는 건축 형제이며 산동성 沂南縣 北寨村의 동한 晩期 한묘는 多室로 이루어진 묘실과 불완전한 궁륭형태의 천장으로 조성되었는데 이는 단순히 죽은 이를 매장하는 곳이 아니라 하늘, 땅, 명계가 통하는 곳이며 8각 기둥은 이들을 연결하는 중심 기둥이라는 상징성을 보인다.
南郊, 圓邱에서 행하여지는 郊祀와 明堂의례로 대표되는 제천 의례는 서한 말기에 확립되며 이후 시대에 지대한 영향력을 미친다. 이들이 거행되는 제단과 건축의 형태는 서한 말기의 인문학적 천문우주론이 투영되어 나타나며 그들의 우주론 속에 등장하는 8의 요소가 등장한다.
중국 탑에서 8각의 평면이 처음 나타나는 예인 북량(397~439) 소탑들은 북량에서 번역된 열반경, 미륵경, 대방등다라니경의 8天神사상과 8번째 불인 미륵신앙이 보이며 더불어 이들 사상이 한대 우주론과 습합된 주역적, 도교적 8괘 사상과 결합되어 나타난다.
따라서 중국 고대 건축의 8각 요소들은 기원전 1세기 이후에 나타나며 이들에게는 서한 말기에 체계화된 인문학적인 천문우주관이 투영되어 있다. 심지어 불교 유물인 북량 소탑에도 이러한 개념이 불교적 요소와 습합되어 있다. 천체의 운행 변화에 따라 계절과 절기가 바뀌고 이에 따라 하늘의 기운도 변화하여 바람도 바뀌고 자연의 리듬도 바뀐다. 따라서 천문, 사상, 의례 뿐만 아니라 도덕, 음악, 예학에서도 천문이 분리되지 않는다. 중국의 經과 史 기록 전체에서 음률, 악기, 음악의 8각 기록이 많이 보였던 이유이다.
이상 고대 중국 건축의 8각 요소를 검토해 본 결과 고구려 불탑의 8각 평면은 당시 고대 중국의 8각 요소, 즉 천문학적 우주관이 투영된 8괘 사상, 중국 서북부 지역의 북량 소탑에서 확인되는 8괘 사상과 습합된 열반경 등의 8天神사상과 미륵신앙이 일정 부분 영향을 미쳤던 것으로 생각된다.

영어초록

Along with the 5th century Jeongleung temple(定陵寺), five Gogurye(高句麗) temple sites include octagonal pagodas or remains of pagodas with octagonal angled elements, which is very different from the contemporary Chinese temple plan and resulted from significant background of Gogurye.
Even though Buddhism was introduced from China, unlike China, octagonal angled pagodas were built in Gogurye. In Gogurye the octagonal shaped buildings were built before the transmission of Buddism from China. So the author think the original thought of Gogurye had influenced on Gogurye's octagonal angled pagodas.
For that purpose, this article, for the tradisional element, first examines the meaning of octagonal pillar in the Han(漢, B.C.202-A.D.8) dynasty tombs and multi-angled architecture described in the engraved stone slabs(畵像石) of the Han dynasty tombs, and the octagonal elements and its symbolic meaning found in the stepped architecture in the altar of Heaven(天壇) and Mingtang(明堂) for the Sacrificial Rite to Heaven. For the Buddhist elements, the meaning of eight found in the small pagodas of Northern Liang(397~439) period was also investigated.
During the Han dynasty, new astronomical cosmology and thought on after life were established from the first century B.C. The idea on heaven during the Warring States period was focused on the ultimate sanctity of heaven, whereas Qin(秦) and Han idea saw the cosmos moving harmoniously according to Yin and Yang(陰陽), and the Five Elements(五行), and whose principle was applied to the human being and the world. State sacrificial ritual for heaven and burial system were newly consolidated accordingly.
Tombs symbolizing the universe of myriad things, manifest contemporary idea on the cosmos in the upper part and reproduce the scenes from the actual life of the deceased in the lower area. The deceased enjoys the eternal life in the harmonious idea on the cosmos in which heaven, earth, and human being became united while flying with spirits, receiving descents' sacrifice with the service of servants. The Queen Mother of the West who described as stern figure before appeared with her partner the Lord of the East as the masters of the world of non-death who lead the spirit of deceased to the heaven. The TLV mirrors expressed the same idea geometrically were buried in multitude from the second century B.C. as a guide to dwell in the harmoniously world.
Multi-angled, three-storied pavilion engraved on the Eastern Han(東漢) stone slab found at Duozhuangzhenpanjiatuan(垜莊鎭潘家疃), Fei county(費縣), Shandong province(山東省) is supposed to be an hexagonal or octagonal architecture built as an ancestral shrine or tomb. Since the ancestral shrine was a place where spirit of ancestor receiving descendants' sacrificial service and connecting heaven and earth, the hexagonal or octagonal architecture was also a structure symbolizing the special space. Late Eastern Han(東漢) tomb at Beizhacun(北寨村), Jinan county(沂南縣), Shandong province(山東省) with its multi-chambered structure and imperfect dome-style ceiling symbolizes the space as a place linking heaven, earth and afterlife, not simply as a place for burial and the octagonal pillar as an center pillar supporting the connection.
Chinese Sacrificial Rite to Heaven represented by the rites of South Rural Sacrifice(南郊), Round Embankment?(圓丘), Mingtang(明堂) was regulated in the late Western Han(西漢), and had effected greatly on later practices. The sacrificial altar and architectural form reflect the astronomical cosmology of the late Western Han period and the octagonal element found in their cosmology. The small pagodas of the Nothern Liang(北涼 小塔) which are the earliest examples of octagonal plan appeared with the belief on the Eight Gods(八天神) found in the sutras of Nirvana, Maitreya, translated in the Northern Liang with the Maitreya cult assimilated with the ideas on the Taoistic Eight Trigrams(八卦) and the universe.
The octagonal element of ancient China appeared after the first century B.C. reflects the astronomical cosmology systematized during the late Western Han period. Even in the Buddhist pagodas of the Northern Liang, the same ideas were assimilated with the Buddhist elements. According to the movement of the cosmos season changes, which affects the energy of space, direction of winds, and rhythm of nature. Therefore, cosmology cannot be separated from philosophy, ritual, ethics, musicology, and for that reason, records on the octagonal element appeared in rhythmics, musical instruments, and music continuously included in the Chienese classical and historic writings.
By examining the octagonal element found in ancient China, it is assumed that octagonal plan of Gogurye Buddhist pagoda was influenced from the ancient Chinese octagonal element, that is, the idea of Eight Trigrams which projects the astronomical cosmology, and the cult of Maitreya assimilated with the Eight Trigrams which is confirmed in the Northern Laing small pagodas in the northwestern region of China.

참고자료

· 없음