造像經과 現代의 佛腹藏 (『Josangkyong』and the Modern Buddhist Bokjang Priest Sujin’s Buddhist Bokjang at Damyeang Yongwha Temple)

서지정보

· 발행기관 : 한국문화사학회
· 수록지 정보 : 문화사학 / 31호 / 267 ~ 286페이지
· 저자명 : 최인선

초록

복장이란 불상의 내부에 넣는 신앙적 의미를 갖는 물건을 말한다. 우리 나라의 경우 고려후기부터 불복장물이 본격적으로 만들어져 불교 조각상에 봉안되어 왔다. 특히 조선시대 들어와서 유행하였으며, 조선후기의 복장물이 많이 알려져 있다.
복장물은 소위 ‘『조상경(造像經)』’이란 경전에 의하여 조성되었고, 후령통을 밖에서 감싸고 있는 외형물과 후령통을 포함하여 그 안에 있는 여러 가지 내용물로 크게 나눌 수 있다.
담양 용화사에 주석하고 있는 도월수진(道月守眞) 스님은 묵담(黙潭聲祐 : 1896~1981) 스님을 약 20여 년 간 스승으로 모시면서 불복장의 조성과 의식을 전수 받았다. 수진 스님은 서울 구룡사, 김제 금산사, 광주 원각사, 청도 운문사, 합천 해인사, 부산 범어사, 제주 선광사 등 27개의 사찰에서 불복장물을 조성하였고 그 의식을 행하였다. 그의 복장물을 조사한 결과 『조상경』의 내용과 거의 일치하였으며, 다음과 같은 특징을 발견할 수 있었다.
첫째, 후령통의 모양이 원형이 아니라 사각형을 이루고 있다. 그의 계보에서는 불상의 후령통은 원형으로 만들고, 불화의 후령통은 사각형으로 만들어야 한다는 『조상경』의 내용을 따르지 않고, ‘방원불방(方圓不妨)’이란 『복장진언(腹藏眞言)』에 의해 후령통을 만들고 있다. 즉 불상과 불화의 후령통 모양을 원형과 사각형으로 구분하고 있으나 굳이 구분하지 않고 있다.
둘째, 양면원경을 원형으로 만들지 않고 오륜종자, 보신주, 화신주, 진심종자 등과 같은 크기로 만들어 이들과 함께 후령통의 맨 위에 놓고 있는 점이다.
이러한 특징을 제외하면 거의 대부분 조선시대의 다른 예와 같이 전통적인 방법으로 복장물을 조성하고 안립하는 절차를 따르고 있다. 복장물을 조성하고 안립하는 것은 종교적인 행위이며, 그 방법이 아주 독창적으로 불교계에서만 볼 수 있다. 이러한 전통은 계속 올바르게 전승되어야 할 것이다.

영어초록

Bokjang are religious relics which are placed in Buddha statues. In Korea, Bokjang goods have been crafted with great care since the later times of the Goryeo Dynasty. In particular, such goods from the Joseon Dynasty have became popular, and ones from the later Joseon period are widely known.
The Bokjang goods were made according to the so-called『Josangkyong(造像經)』scriptures. They are divided into the following parts - an external wrapping of the Whoryeongtong which is a container and various internal contents including the Whoryeongtong.
Sujin(守眞), a Buddhist priest in the Yongwha Temple in Damyang, has initiated the conservation of the Bokjang goods and the rituals connected with them, that he learnt from his master, the priest Mookdam(-ﾙ潭: 1896~1981). Priest Sujin assists with the conservation of Bokjang goods and performs the rituals at many temples. The characteristics of these Bokjang goods are described below.
First, the shape of the Whoryeongtong is square, not circular. The reason for this is that Sujin’s genealogy follows the Bokjangjinun(腹藏眞言)』 which speaks about a ‘Bangwonbulbang (方圓不放 : A square or a round shape counts for nothing.)Second, the Yangmyongwongyong is not made separately, but placed on the Whoryeongtong with another thing.
In all other particulars, Sujin closely follows the traditional ways of the Joseon period. Conserving Bokjang goods and putting them inside the Buddhist statues is not only a religious action but also a highly original one, as these can only be seen in Buddhist society. These traditions should be transmitted in a straightforward manner in perpetuity.

참고자료

· 없음