뒤 벨레의 유형(流刑)의 시학과 ‘낯섦’의 시련 -『회한시집Les Regrets』을 중심으로 - (La poétique de l'exil et l'épreuve de l'étranger dans Les Regrets de Du Bellay)

서지정보

· 발행기관 : 프랑스문화예술학회
· 수록지 정보 : 프랑스어권 문화예술연구 / 28권 / 133 ~ 166페이지
· 저자명 : 손주경

초록

Publiés pendant son séjour à Rome, Les Regrets (1558) de Du
Bellay ont été considérés par les critiques comme une manifestation
du refus de l'étranger que le poète a ressenti dans un territoire dont
la gloire ancienne était un de ses modèles à imiter. En particulier,
Antoine Berman, s'appuyant sur des critiques antérieurs dont les
études n'aboutissent pas à relever les particularités de ce recueil, a
dit que le refus de Du Bellay représente une des tendances de la
traduction française toujours hésitante à accueillir l'étranger du texte
d'origine qu'on traduit.
En effet, Du Bellay semble opposer dans son recueil son désir de
retour à la patrie qu'il a quittée à celui de refuser l'étranger qu'il a
rencontré dans un territoire qui trahit finalement son désir poétique.
Cependant, il convient de voir qu'il était aussi soucieux de l'accueil
de ses proches après son retour, puisque ces derniers pourraient voir
la différence en celui qui a déjà vécu à l'étranger. Ce poète risque
d'être un étranger même dans son propre pays. Le roi de la cour
française ne lui préserverait pas la faveur qu'il attendait, et les
familiers, objets du regret du poète ne pourraient pas consoler ce
poète ménacé dans son état éxilé. Face à cette double situation
embarassante qui risque de mettre en danger l'identité d'un être
exilé, Du Bellay trouve son salut dans la présence des Muses,
puisqu'elles lui garantisseriaent une nouvelle vie poétique :
l'expérience de l'exil lui sert à structurer ses idées poétiques. C'est
du rapprochement avec l'autre et de son expérience de l'étranger que
Du Bellay parvient enfin à penser un nouveau territoire de la poésie.
Donc, l'exil est pour Du Bellay l'affaire de l'autre et de soi qui, par
le processus de l'écriture, s'incarne dans son moi qui écrit et dans le
jeu de l'écriture. Poésie et exil sont liés dans ce recueil de Du Bellay
et deviennent des lieux démultipliés d'expériences, nécessaires pour
poursuivre l'élargissement du moi, alors que des critiques, y compris
Antoine Berman n'y ont vu que le refus absolu de l'étranger. Du Bellay
a découvert plutôt cet émerveillement de la poésie dans son exil et
récupéré sa propre voix qui lui préparait une nouvelle poésie dont la
matière serait le “je” poétique. Ce poète soi-disant mélancolique a
passé, à travers l'épreuve de l'exil, du temps de la réflexion de son
rapport à l'autre, à la reconstruction de son moi poétique. C'est la
restauration du moi du poète éxilé et le nouveau poète né de cette
rencontre avec l'étranger que Les Regrets nous révèlent.

영어초록

Publiés pendant son séjour à Rome, Les Regrets (1558) de Du
Bellay ont été considérés par les critiques comme une manifestation
du refus de l'étranger que le poète a ressenti dans un territoire dont
la gloire ancienne était un de ses modèles à imiter. En particulier,
Antoine Berman, s'appuyant sur des critiques antérieurs dont les
études n'aboutissent pas à relever les particularités de ce recueil, a
dit que le refus de Du Bellay représente une des tendances de la
traduction française toujours hésitante à accueillir l'étranger du texte
d'origine qu'on traduit.
En effet, Du Bellay semble opposer dans son recueil son désir de
retour à la patrie qu'il a quittée à celui de refuser l'étranger qu'il a
rencontré dans un territoire qui trahit finalement son désir poétique.
Cependant, il convient de voir qu'il était aussi soucieux de l'accueil
de ses proches après son retour, puisque ces derniers pourraient voir
la différence en celui qui a déjà vécu à l'étranger. Ce poète risque
d'être un étranger même dans son propre pays. Le roi de la cour
française ne lui préserverait pas la faveur qu'il attendait, et les
familiers, objets du regret du poète ne pourraient pas consoler ce
poète ménacé dans son état éxilé. Face à cette double situation
embarassante qui risque de mettre en danger l'identité d'un être
exilé, Du Bellay trouve son salut dans la présence des Muses,
puisqu'elles lui garantisseriaent une nouvelle vie poétique :
l'expérience de l'exil lui sert à structurer ses idées poétiques. C'est
du rapprochement avec l'autre et de son expérience de l'étranger que
Du Bellay parvient enfin à penser un nouveau territoire de la poésie.
Donc, l'exil est pour Du Bellay l'affaire de l'autre et de soi qui, par
le processus de l'écriture, s'incarne dans son moi qui écrit et dans le
jeu de l'écriture. Poésie et exil sont liés dans ce recueil de Du Bellay
et deviennent des lieux démultipliés d'expériences, nécessaires pour
poursuivre l'élargissement du moi, alors que des critiques, y compris
Antoine Berman n'y ont vu que le refus absolu de l'étranger. Du Bellay
a découvert plutôt cet émerveillement de la poésie dans son exil et
récupéré sa propre voix qui lui préparait une nouvelle poésie dont la
matière serait le “je” poétique. Ce poète soi-disant mélancolique a
passé, à travers l'épreuve de l'exil, du temps de la réflexion de son
rapport à l'autre, à la reconstruction de son moi poétique. C'est la
restauration du moi du poète éxilé et le nouveau poète né de cette
rencontre avec l'étranger que Les Regrets nous révèlent.

참고자료

· 없음