현대시에 있어서 존재론적 사유의 전개 양상 (The Development of Ontological Thought in Modern Korean Poetry)

서지정보

· 발행기관 : 우리문학회
· 수록지 정보 : 우리문학연구 / 26호 / 247 ~ 280페이지
· 저자명 : 손미영

초록

이 연구는 한국현대시의 존재론적 사유의 통시적 흐름을 간략하게 살피는 데에 목적이 있다. 서론에서 ‘초월’과 ‘지향’과 ‘지양’의 개념을 논의 하였다.
Ⅱ장에서 살펴본 초월적 지향은 주로 암흑기인 일제시대의 시대적 상황에 갇힌 시인들에게서 이루어지는 존재론적 몸부림이었다. 김소월은 상실된 님과의 합일을 주체의 소멸을 통하여 이루려는 소극적이고 부정적인 초월의 모습을 보여준다. 김영랑은 상실된 ‘봄’에 대한 희망을 순환론적 세계인식에 기반하여 노래하고 있다. 김영랑의 희망을 바탕으로 한 초월적 인식은 ‘찬란한 슬픔’이라는 역설적 태도에 드러나는 비극적 정서를 수반하게 된다. 박목월의 초월적 지향은 상실된 대상과의 동일시를 통하여 이루어진다. 다만 ‘좀생이별’이 암시하는 운명론적 색조가 부가된 점에서 다소 비극적 초월의 양상을 드러내는 한계를 드러낸다.
Ⅲ장의 내재적 지양은 주로 형이상학적 세계관으로부터 실존주의적 세계관으로 이행되면서 전개되는 것으로 보인다. 김현승의 경우 절대자에 대한 신뢰를 상실하고 ‘단독자’의 절대 고독을 노래해야 했던 기반은 다분히 니체적인 ‘초인’으로 보인다. 그러나 니체처럼 ‘신은 죽었다.’라고 외칠 만큼 그의 세계관은 확고하게 정립되었던 것이 아니었던 것으로 보인다. 박남수는 순수의 상징인 ‘새’를 통하여 현상과 본질의 간극을 첨예하게 드러낸다. 이를 통하여 현상적으로 보이는 오염되고 훼손된 가치들을 넘어서서 진리의 세계를 갈구하는 화자를 보여준다. 김수영은 김현승이나 박남수보다 한 발 더 실존주의적 가치, 특히 ‘현실’에 가까이 선 것으로 드러난다.

영어초록

This study aims at briefly examining the diachronic development of ontological thought in modern Korean poetry. I discuss the concepts of ‘transcendence’, ‘intention’, and ‘sublation’ in the preface.
The transcendental intention discussed in chapter 2 is mainly the ontological struggle made by poets deadlocked in the dark hopeless situation under the Japanese colonial rule. So-Wol Kim yearns for union with the lost lover through the nullification of the subject, which could be construed as being passive and negative. Young-Rang Kim, whose poetry is based on the cyclical view of the world, expresses hope for regaining the lost "spring." His transcendental perception founded on hope is accompanied by tragic sentiments shown in the paradox of ‘glorious sorrow.’ Mok-Wol Park’s transcendental intention takes the form of identification with the lost object; however, it has limits in that it shows somewhat tragic aspects with the addition of fatalistic shades suggested by the ‘Pleiades star cluster’.
The intrinsic sublation discussed in chapter 3 seems to develop itself in the process of transition from the metaphysical worldview to the existential worldview. The poetic foundation of Hyun-Seum Kim, who has lost confidence in the Absolute Being and is obliged to sing the absolute solitude of ‘der Einzeine’ (the One), seems to be Nitzsche’s idea of ’Übermensch (Superman). However, his worldview does not seem to be solid enough to declare that ‘God is dead’ as Nitzsche did. Nam-Su Park aptly reveals the sharp rift between appearance and reality through the use of ‘birds’ which symbolize innocence. His poetry shows that the narrator craves for the truth beyond the contaminated and defiled values seen in the physical realm. Su-Young Kim seems to be nearer to the existential values, especially to ‘reality’, than Hyun-Seung Kim and Nam-Su Park.

참고자료

· 없음