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[도시콘텐츠관광학과] 2025년 2학기 한국문화자원의이해1 중간시험과제물 공통(서술형 10문항)

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최초등록일 2025.09.18 최종저작일 2025.09
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[도시콘텐츠관광학과] 2025년 2학기 한국문화자원의이해1 중간시험과제물 공통(서술형 10문항)
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    과제정보

    학과 국어국문학과, 일본학과, 도시콘텐츠∙관광학과 학년 1학년
    과목명 한국문화자원의이해1 자료 6건
    공통 1. 성균관의 문묘를 구성하고 있는 건물은 무엇인가? (3점)
    2. 조선시대 인물 중 최초로 성균관 문묘에 배향된 유학자를 모두 나열하시오. (3점)
    3. 성균관은 어떤 기능의 공간들로 구성된 곳인가? (3점)
    4. 성균관에서 가장 위계가 높은 건물이 대성전임을 알 수 있는 근거를 모두 나열하시오. (3점)
    5. 구릉지에 위치한 향교의 공간배치 방식은? (3점)
    6. 사립 교육기관인 서원이 국립 교육기관인 향교와 대표적으로 다른 점은 무엇인가? (3점)
    7. 퇴계이황과 관련이 있는 서원을 모두 나열하시오. (3점)
    8. 한국 전통정원의 사상적 배경은 무엇인가? (3점)
    9. 한국 전통정원에서 음양사상을 가장 잘 나타내고 있는 것은 무엇인가? (3점)
    10. 윤선도 원림에서 유희의 공간으로 활용된 곳은 어디인가? (3점)

    목차

    - 목 차 -

    1. 성균관의 문묘를 구성하고 있는 건물은 무엇인가?

    2. 조선시대 인물 중 최초로 성균관 문묘에 배향된 유학자를 모두 나열하시오.

    3. 성균관은 어떤 기능의 공간들로 구성된 곳인가?

    4. 성균관에서 가장 위계가 높은 건물이 대성전임을 알 수 있는 근거를 모두 나열하시오.

    5. 구릉지에 위치한 향교의 공간배치 방식은?

    6. 사립 교육기관인 서원이 국립 교육기관인 향교와 대표적으로 다른 점은 무엇인가?

    7. 퇴계이황과 관련이 있는 서원을 모두 나열하시오.

    8. 한국 전통정원의 사상적 배경은 무엇인가?

    9. 한국 전통정원에서 음양사상을 가장 잘 나타내고 있는 것은 무엇인가?

    10. 윤선도 원림에서 유희의 공간으로 활용된 곳은 어디인가?


    ** 함께 제공되는 참고자료파일 **
    1. 성균관의 문묘를 구성하고 있는 건물은 무엇인가(5가지 버전).hwp
    2. 조선시대 인물 중 최초로 성균관 문묘에 배향된 유학자(5가지 버전).hwp
    3. 성균관은 어떤 기능의 공간들로 구성된 곳인가(5가지 버전).hwp
    4. 성균관에서 가장 위계가 높은 건물 대성전 그 근거(5가지 버전).hwp
    5. 구릉지에 위치한 향교의 공간배치 방식(5가지 버전).hwp
    6. 사립교육기관 서원과 국립교육기관 향교의 차이점(5가지 버전).hwp
    7. 퇴계이황과 관련이 있는 서원을 모두 나열하시오(5가지 버전).hwp
    8. 한국 전통정원의 사상적 배경은 무엇인가(5가지 버전).hwp
    9. 한국 전통정원에서 음양사상을 가장 잘 나타내고 있는 것은(5가지 버전).hwp
    10. 윤선도 원림에서 유희의 공간으로 활용된 곳(5가지 버전).hwp

    본문내용

    1. 성균관의 문묘를 구성하고 있는 건물은 무엇인가?

    성균관의 문묘는 제사 기능에 따라 두 가지 핵심 건물로 구성되어 있으며, 각각은 고유한 역할과 의미를 지니고 있다. 먼저 대성전은 공자의 위패를 모신 가장 중요한 사당 건물로, 문묘라고 불리기도 한다. 이는 공자로 상징되는 유교가 중국문화권에서 문을 대표했기 때문이며, 조선시대 유교사회에서 대성전은 학문과 도덕의 최고 성지로 여겨졌다. 공자는 만세사표(萬世師表)로 추앙받는 유교의 시조이자 최고 성인이므로, 그의 위패를 모신 대성전은 성균관 전체 건물 중에서도 가장 신성하고 엄숙한 공간으로 인식되었다.
    - 중략 -

    2. 조선시대 인물 중 최초로 성균관 문묘에 배향된 유학자를 모두 나열하시오.

    조선시대 성균관 문묘에 배향된 유학자들은 시대의 흐름에 따라 단계적으로 선정되었다. 조선 건국 초기에는 정몽주가 조선시대 최초의 문묘배향공신으로 선정되었는데, 이는 그가 고려 말 충신으로서 절개를 지켰을 뿐만 아니라 성리학 도입과 보급에 크게 기여했기 때문이다. 조선 전기에는 김굉필, 정여창, 조광조, 이언적 등이 차례로 배향되었으며, 이들은 모두 성리학의 이론적 토대를 마련하고 실천궁행에 힘쓴 인물들이었다.
    조선 중기 성리학의 전성기에는 이황과 이이라는 두 거장이 문묘에 배향되었다. 이황은 주리론을 바탕으로 한 영남학파의 종조가 되었고, 이이는 주기론을 통해 기호학파를 형성하여 조선
    - 중략 -

    참고자료

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