신화의 세계 공통 초기 희랍의 문학과 철학

소개

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본문내용

1) 이런 믿음은 근본적으로 비(非)역사주의적인 것이다. 직선적인 모양새를 가진 발전은 현실에서 기껏해야 인간 활동의 매우 제한된 영역에서나 올 법하며 역사 전체를 놓고 보면 전혀 있을 수 없다.
단지 손자 세대를 위한 단순 준비 작업만을 수행하여 손자 세대가 그 준비 작업을 그들의 필요에 따라 사용할 수 있도록 물려주는 데 만족할 세대는 없을 것이다. (23쪽)
2) 희랍 초기 영웅 서사시들 중 오직 두 개의 서사시，『일리아스』와 ‘오뒷세이아’ 만이 전해지고 있다.
두 서사시는 여섯 소리걸음 운율시로 이루어진 15,000행과 12,000행에 이르는 엄청난 양이지만 그마저도『트로이아 서사시 연작』에 비교하자면 겨우 일부분일 뿐이다. (29쪽)
3) 그러나 이런 사실이 서사시 안에서 어떤 개성도 발견할 수 없다는 것을 의미하지는 않는다.
희랍 초기 서사시는 전체적으로 뚜렷한 특성을 가지 고 있을 뿐만 아니라 내적으로도 각 부분들이 독특한 모습으로 인해 구분 되어，어떤 부분들은(예를 들어 텔레마코스이야기) 다른 소리꾼들이 지었다 고 말할 수 있다.

참고자료

· [초기 희랍의 문학과 철학 1,2] 헤르만 프랭켈, 김남우 역, 아카넷(1, 2 중 택일)