현대의서양문화 4A) 푸코의 '판옵티콘' 개념을 설명하고 그것이 한병철의 『투명사회』에서 어떤 방식으로 확대되어 사용되는지 서술하시오

소개

영어영문학과 현대의서양문화 4A형
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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 푸코의 '판옵티콘' 개념을 설명
1) 판티콘의 개념
2) 개념의 확장
3) 제안의 배경과 역사
4) 벤담의 파놉티콘
5) 푸코의 판옵티콘
2. 푸코의 '판옵티콘'이 한병철의 투명사회에서 어떤 방식으로 확대되어 사용되는지 서술
1) 한병철의 투명사회의 내용요약
2) 디지털 판옵티콘 시대의 도래
3) 투명성의 전체주의적 본질에 대한 예리한 통찰
3. 한병철의 투명사회에 대한 나의 제언

Ⅲ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론
오늘날은 인터넷과 정보의 발달로 인하여 속일래야 속일 수 없는 투명세상이 도래하고 있다. 정치나 경제, 사회, 문화 등 모든 분야에서 투명성을 강조한다. 사람들은 투명성이 더 많은 민주주의, 더 많은 정보의 공유,더 많은 능률성과 효율성을 가져다줄 것으로 기대한다. 특히 인터넷, SNS소셜네트워크 등의 발달로 정보가 모든 정보가 동등하게 공개되고 무제한의 의사소통이 가능해지면서 투명한 사회에 나가고 있어 진실만이 통하는 세상이 되고 있다.
한병철 교수의 신작 『투명사회』가 출간되었다. 이책이 나오자 소비자들에게 대단한 반응을 불러 일으켰다. 『투명사회』는 ‘투명성’에 대한 독일 사회의 주류 담론에 정면으로 거스르는 비판적 입장을 제시하여 큰 논란을 불러일으킨 『Transparenzgesellschaft(투명사회)』(2012)와 우리 삶에 새로운 위기를 불러온 디지털 문명에 대한 진단을 제시한 『Im Schwarm. Ansichten des Digitalen(무리 속에서—디지털의 풍경들)』(2013)을 번역하여 한 권으로 묶은 것이다. 이 책을 통하여 현대사회는 정보의 발달로 인하여 사회 여러 분야의 투명성을 제기하고 있다.
이 책에서 저자는 투명성의 전체주의적 본질에 대한 전복적인 성찰을 시도한다. 저자에 따르면 투명성은 “신자유주의의 요구”다. 즉 국제사회와 세계사에 있어서 투명성은 신자유주의와 맞불러 거역할 수 없는 흐름이 되고 있다. 투명성은 모든 것을 무차별적으로 밖으로 표출시키고 정보로 전환시킨다. 반면 낯선 것, 모호한 것, 이질적인 것들은 투명성의 이름으로 해체된다. 『투명사회』는 부패 근절과 정보의 자유라는 관점에서만 바라보면 결코 깨달을 수 없을 투명성의 시스템적 폭력성을 한병철 특유의 간결한 문체로 날카롭게 파헤친다. 이 장에서는 푸코의 '판옵티콘' 개념을 설명하고 그것이 한병철의 『투명사회』에서 어떤 방식으로 확대되어 사용되는지 서술해 보기로 하자.

참고자료

· 강준만, 인물과 사상의 눈, 감시와 처벌, 미셸 푸코 : ‘판옵티콘’이란 무엇인가, 2014.
· 한병철 저, 김태환 역, 투명사회, 문학과지성사, 2014
· 박홍규 역, 『감시와 처벌』(강원대출판부, 1989).
· 염규호, <미국에서의 프라이버시 침해와 언론의 자유: 판례를 중심으로>, 『언론중재』, 통권 53호(1994년 겨울), 54쪽.
· 오생근 역, 『감시와 처벌』(나남, 1994).
· 이택광, 『한국문화의 음란한 판타지: 문화는 어떻게 현실에서 도망가는가』(이후, 2002), 129쪽.
· 허유신, <24시간 감시 숨이 막힌다>, 『경향신문』, 2003년 8월 1일, 19면.
· 홍성욱, 『네트워크 혁명, 그 열림과 닫힘: 지식기반사회의 비판과 대안』(들녘, 2002), 204∼ 205쪽.
· 제러미 벤담, 신건수 옮김, 《파놉티콘》-감시 시설, 특히 감옥에 대한 새로운 원리에 관한 논문, (2007) 책세상, 23쪽.
· 미셀 푸코, 오생근 역, 《감시와 처벌》(1994) 나남, 350쪽.
· 벤담의 파놉티콘(Panopticon)에서 전자 시놉티콘(Synopticon)까지 : 감시와 역감시, 그 열림과 닫힘의 변증법, 홍성욱 저, 2001년, [한국과학사학회지] 제23권 제1호