(합격자 자료) 경기도 교육청 교육행정직 면접 대비 교육학 및 상식 정리

소개

2012년도 경기도 교육청 소속 교육공무원으로 합격한 합격생입니다.
제가 면접대비를 하면서 직접 한문제 한문제 타이핑해서 준비했던 자료입니다.
오현준교육학 암기노트를 베이스로 하였고, 추가로 기타 개론서 및 인터넷을 참고하여 만들었습니다.
목차가 2. 한국교육사 부터 시작되는 이유는 보통 아시겠지만, 1단원이 교육학개론으로서 전체 단원을 아우르는 성격을 가진 단원이라 각 단원에서 충분히 다루어지기 때문에 따로 교육학개론은 정리하지 않았습니다.

필기시험과 면접시험은 성격이 다릅니다. 알고 있어도 말로 표현하려면 생각이 안나고, 어렵습니다.
교육학을 준비하셨던 분들도 말로 하기는 어려울 것이고, 제도가 바뀌어 교육학을 선택하지 않으신 분들이라면 더욱 막막하리라고 생각합니다.
이 자료는 어차피 제가 이것만 보고 면접시험에 임하기 위해 만들었기 때문에, 제가 외워 말할 수 있도록 구어체로 작성하였습니다. 또한 면접에서 심도있고 긴 답변을 요구하는 것이 아니기 때문에 각 문제당 핵심만 짚어 말할 수 있는 정도로 준비했습니다.

또한 경기도교육청이 아닌 타지역 교육행정직 면접, 혹은 교육학이 필요한 면접이라면 어디에나 두루 쓰일 수 있다고 생각합니다. 경기도 교육 및 상식 부분은 총 42페이지 중 5페이지이며, 나머지 37장은 교육학으로 구성되어 있습니다.

저는 이 자료를 거의 달달 외웠고, 거의 모든 문제에 답할 수 있도록(그렇다고 기계적으로 토씨까지 외운 것은 아닙니다;) 준비했습니다. 덕분에 면접 시험도 잘 보고, 합격해서 지금은 현직에 있습니다.
이 자료는 제가 직접 준비하고, 실제로 활용하여 합격한 자료입니다. 20,000원이라는 가격이 레포트 치고는 비싸다고 느껴질 수 있지만, 시중의 어떤 면접책보다 더 실용성 있는 자료라고 자부합니다.

필기 합격부터 면접까지 짧은 기간 동안 혼자 새로이 정리하고, 외우고, 스터디하는 일이 정말 힘든걸 잘 알고 있습니다. 이 자료가 예비 후배님들(?) 및 다른 것을 준비하시는 많은 분들께 지름길이 되었으면 합니다.

목차

2. 한국교육사
3. 서양교육사
4. 교육철학
5. 교육과정
6. 교육심리학
7. 교수·학습 이론
8. 교육공학
9. 생활지도와 상담
10,11,12. 교육 평가·연구·통계
13. 교육행정학
14. 교육사회학
15. etc(경기 교육 관련 및 상식)

본문내용

교육심리학 단원 중 일부 게재

17. 프리맥의 원리
: 프리맥의 원리란 보다 선호하는 행동을 보다 덜 선호하는 행동의 강화요인으로 사용하는 법칙을 말합니다. 예를 들면 컴퓨터 게임을 좋아하는 아이에게 “수학숙제를 하고나면 컴퓨터 게임을 1시간 할 수 있게 해주겠다.”고 하는 것을 들 수 있습니다. 하지만 노예근성을 강화할 수 있다는 약점도 가지고 있습니다.

18. 타임아웃
: 타임아웃은 벌의 일종으로 강화받을 수 있는 장면에서 배제시키는 것을 말합니다. 예를 들면 잘못을 한 아이에게 일정 시간 생각하는 의자에 앉아있게 한다든지, 수업에서 떠드는 학생에게 복도에 나가 잠시 서있게 하는 등의 것을 들 수 있습니다.

19. Tolman의 기호형태설
: Tolman은 기호형태설에서 톨만은 학습은 인지지도의 형성과정으로 보았습니다. 쥐 미로 실험을 통해 예를 들면 A쥐, B쥐로 나눠서 A쥐에게는 미로를 찾아서 나올때마다 먹이로 보상을 하고, B쥐에게는 처음 열흘간은 보상을 하지 않다가 열흘이 지난 뒤부터 보상을 합니다. 그랬더니 B쥐는 처음 열흘간 전혀 학습이 된 것처럼 보이지 않다가 보상을 한 그 날부터 걸리는 시간이 급격히 줄어들었습니다. 이 실험에서 알 수 있는 점은 쥐가 보상이 없더라도 이미 학습은 이루어졌다는 것과, 따라서 학습과 수행은 다르다는 점입니다.

26. 베이컨의 4대 우상
: 베이컨의 4대 우상에는 종족의 우상, 시장의 우상, 동굴의 우상, 극장의 우상이 있습니다. 종족의 우상은 모든 것을 인간의 관점에서 보려는 것으로 “새가 슬피 운다”, “꽃이 나를 보고 웃는다”는 것이 있습니다. 시장의 우상은 말이 많은 시장과 같이 말 때문에 생기는 편견을 말합니다. “용, 봉황” 등 실제로는 존재하지 않는 것을 이르는 말을 예로 들 수 있습니다. 동굴의 우상은 우물 안의 개구리와 같이 개개인마다 다른 처지에서 비롯되는 편견을 말합니다. 극장의 우상은 무대를 보고 환호하는 관객들처럼 전통이나 권위를 무비판적으로 믿는 편견입니다.