성령론 요약

목차

1. 오순절에 주신 성령은 단회적인지, 지속성인지 판단하여 기술하시오.
2. 사도들에게 주신 은사들은 한계성에 국한 된 것인지, 시대를 초월한 지속적인지 판단하여 기술하시오.
3. 구약시대에 나타난 하나님의 신에 대하여 쓰시오.
4. 구약에서 나타난 신의 모양을 간단히 쓰시오.
5. 삼위일체에 대하여 간단히 쓰시오.
6. 보혜사 성령님에 대하여 간단히 기술하시오.
7. 보혜사 성령님의 형태에 대하여 간단히 쓰시오.
8. 성령과 불세례에 대하여 쓰시오.
9. 보혜사 성령님의 역할에 대하여 쓰시오.
10. 성령과 말씀의 역사에 대하여 쓰시오.
11. 성령을 받을 수 있는 자격에 대하여 쓰시오.
12. 성령 받은 자는 어떻게 살아야 하는지를 쓰시오.
13. 성령 받은 증거에 대하여 기술하시오.
14. 성령 받은 자의 변화여 대하여 간단히 기술하시오.
15. 성령 받은 자의 열매 중 사랑의 열매는 무엇인지 쓰시오.
16. 성령 받은 자의 열매 중 화평의 열매는 무엇인지 쓰시오.
17. 성령 받은 자의 열매 중 오래 참음의 열매는 무엇인지 쓰시오.
18. 성령 받은 자의 열매 중 자비의 열매는 무엇인지 쓰시오.
19. 성령 받은 자의 열매 중 충성과 절제의 열매를 비교 논하시오.

본문내용

1. 오순절에 주신 성령은 단회적인지, 지속성인지 판단하여 기술하시오.
단회적 입장은 오순절 성령의 임재는 예수 그리스도의 구속사역의 완성적 성격을 가지고 있다는 것이다. 성령의 임재는 지속성을 갖는 것이 아니라 구속사역 위에 임재하신 성령의 역사하심이 영구적 성격을 가짐으로서 단회적이라는 것이다. 오순절에 오신 성령께서는 단 한번 오셔서 그 성령께서 횡적으로 전세계에 퍼져 역사하시는 것을 말한다. 그러나 단회성을 지지않는 순복음 교회 등은 지속성을 지지하고 있다.

지속적 입장은 오순절 성령사건이 단회적인 것이라면 120명에게만 국한 된 성령의 역사가 그들의 사망과 동시에 종료되는 한계점을 가지고 있거나 120명에 의해 전달되고 다음 사람이 릴레이식으로 전달되어야 하는 것인데 성령의 역사를 사람들이 완전한 의미로 전달할 수 있는가 하는 문제점이 있다는 것이다.

성경의 기록대로 "말세에 내 영으로 모든 육체에게 부어 주시리니"(사도행전2:17)라는 말씀은 성령이 모든 육체에게 주시는 보편성을 의미하고 있다. 부어주신다는 것은 위로부터 내려주신다는 뜻이다. 각자에게 새롭게 하나님께서 약속하신 성령을 직접 주신다고 믿어야 할 것이다. 성령은 어떤 사람을 통하여 전달되는 이전성과 평행성과 횡적인 구조가 아니다. 오순절 성령의 역사는 분명 특별한 것이었다. 그것으로 사람들은 완전히 변화하였기 때문이었다. 오순절 성령사건이 없었다면 초대 기독교는 지리멸렬을 면치 못하고 확장성을 잃어버렸을 것이다. 오순절 성령의 역사는 예수님이 부활 승천 후 성령으로 강림하셔서 예수님의 언약을 성취시키고 교회를 탄생시킨 특별한 사건이었지만 성령강림은 오순절 단회에 그친 것이 아니다.

이후에도 다음과 같은 성경구절들은 구하는 자에게 성령을 주신다, 회개하여 세례를 받고 죄사함을 받는 자는 성령을 선물로 받는다, 하나님이 자기를 순종하는 사람에게 주셨다, 이방인들에게도 성령을 부어주셨다, 하나님이 우리에게와 같이 저희에게도 성령을 주셨다 등의 여러 사례에 대한 표현을 통하여 오순절에 주신 성령은 지속적인 것임을 분명히 말하고 있다.

참고자료

· 없음