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법사학-토마스 아퀴나스

시험용 답안지입니다. 참고해주세요. 리포트용이 아닙니다.
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한컴오피스
최초등록일 2012.12.22 최종저작일 2012.06
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법사학-토마스 아퀴나스
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    소개

    시험용 답안지입니다. 참고해주세요. 리포트용이 아닙니다.

    목차

    Ⅰ. 서론

    Ⅱ. 법이론 (4법론)
    1. 영구법
    2. 자연법
    3. 실정법(인정법)
    4. 신법

    Ⅲ. 법과도덕
    1. 법과 도덕의 분리
    2. 영역설

    Ⅳ.국가론

    Ⅴ. 정의론
    1. 정의
    2. 정의의 분류

    Ⅵ. 결론

    본문내용

    Ⅰ. 서론
    토마스 아퀴나스의 시대적 당시 십자군 전쟁으로 왕권의 신장으로 인하여 교황권이 낮아짐으로서 교황권의 확보를 위해 새로운 이데올로기가 필요하게 되어 그는 아리스토텔레스의 목적적 세계관 즉, 이성이 신앙보다 하위에 있다는 이론을 도입하여 국가의 정당화를 도모하게 되는데 ‘이성과 신앙의 조화’가 주요한 이론이 되며 당시의 시대적 배경으로서 로마법의 재발견이 이루어 지게 된다. 이하에서는 그의 법철학에 대해서 알아보도록 하겠다.

    Ⅱ. 법이론 (4법론)
    아퀴나스는 법이란 공동체의 보호자가 인간의 목표인 공동선을 위하여 제정한 이성의 질서라고 하며 법을 넷으로 구분하였다.
    1. 영구법
    영구법이란 우주를 창조하고 지배하는 신의 지혜로운 이성으로서 만물의 존재질서로 보았다. 그러므로 만물은 이러한 질서의 실현을 위해 노력하여야 하며 신앙에 의해서만 인간이 받아들일 수 있다고 하였다.
    2. 자연법
    인간은 이성을 통하여 신의 진리를 인식하고 그것에 맞춰 살아가는데, 영구법으로 부터 불완전한 인간의 이성으로부터 추출하여 적용되는 도덕 기준으로서 이것은 신의 계시로서 완전해지는데, 이러한 자연법은 영구법을 지향하며 높은 곳을 향해 발전는 자연법의 발전성을 인정하였고 자연법은 최고의 도덕원리로서 인간사회의 모든 제도적 기초가 되었다.

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