사하키안 윤리

목차

<윤리학이란 무엇인가>

<키닉학파와 스토아학파>
- 정욕으로부터의 해방과 고통에 대한 무관심 -
1. 소크라테스의 윤리사상
2. 키닉학파 : 자기절제와 독립의 덕
1) 안티스테네스 : 덕의 추구
2) 디오게네스 : 공동의 목표에 대한 경멸
3) 크라테스 : 빈곤의 행복론
3. 스토아학파 : 무관심과 평정의 철학
1) 제논의 윤리사상과 스토아주의자들
2) 에픽테투스 : 고통에 대한 스토아적 무관심
3) 마르크스 아우렐리우스 : 스토아주의의 요약된 견해
4) 스토아학파에 대한 평가

< 쾌락주의 >
- 쾌락의 추구 -
1. 키레네학파의 쾌락주의 : 순간적인 쾌락의 추구
1) 아리스티푸스 : 쾌락의 즉각적인 충족
2) 데오도루스 : 이기적인 쾌락주의
3) 헤게시아스 : 쾌락주의적 염세주의
2. 에피쿠로스학파 : 정신적인 쾌락과 만족의 추구
3. 쾌락주의에 대한 비판

< 자아실현설 >
- 잠재력의 발휘로서의 좋은 삶 -
1) 플라톤 : 선의 실현
2) 아리스토텔레스 : 자아실현과 행복주의
3) 토마스 힐 그린 : 인간영혼의 실현
4) 프란시스 브래들리 : 너의 직분과 의무를 수행하라
5) 브랜드 블랜샤드 : 선을 성취함으로써 얻어지는 만족

< 스콜라철학과 신토마스주의의 윤리사상 >
- 최고선으로서의 신과의 합일 -
1) 아우구스티누스 : 신에 대한 사랑으로서의 윤리
2) 토마스 아퀴나스 : 완전한 행복
3) 자크 마리탱 : 신 중심의 휴머니즘
4) 스콜라철학의 윤리사상에 대한 평가

< 자연주의 윤리 >
1. 과학적 방법론
2. 스피노자
3. 홉스
4. 로크

< 직관주의 윤리 >
1. 직관주의의 일반적 성격
2. 이성적 직관주의
1) 커드워스
2) 클라크
3. 도덕 감각론
1) 샤프츠베리
2) 허치슨
3) 버틀러
4. 도덕 감정론
1) 데이비드 흄
2) 아담 스미스

< 윤리적 자연주의 >
- 윤리학에 대한 과학적 설명 -
1) 토마스 홉스 : 자연적 힘이 권리를 낳는다
2) 모리츠 슐리크 : 행복을 얻는 능력으로서의 윤리
3) 랄프 바튼 페리 : 가치관심설
4) 존 듀이 : 도구주의 윤리설

< 고전적인 직관주의 >
- 도덕원리의 직각적인 파악 -
1. 케임브리지 플라톤주의자들
1) 랄프 커드어스 : 영원불변의 도덕원리
2) 리차드 프라이스 : 선험적인 도덕적 진리
2. 버틀러와 마티노 그리고 로이스
1) 조셉 버틀러 : 양심의 윤리학
2) 제임스 마티노 : 심리적 성향으로서의 윤리
3) 조시아 로이스 : 성실의 윤리

< 의무론적 직관주의 >
- 의무에 대한 직각 -
1. 칸트의 직관주의 : 의무에의 존중
2. 옥스퍼드 의무론자들
1) H.A. 프리차드 : 의무와 직접 지각되는 옳은 행위
2) W.D. 로스 : ‘옳음’의 정의 불가능성
3. 케임브리지 의무론자들
1) C.D. 브로드 : 공리로서 직관되는 도덕적 진리
2) A.D. 이윙 : ‘해야 함’의 정의 불가능성
4. 옥스퍼드와 케임브리지 의무론자들에 대한 비판

< 윤리적 주관주의와 상대성 >
- 주관적 의견으로서의 윤리 -
1. 사회적 주관주의 : 사회적 의견으로서의 윤리
1) 데이비드 흄 : 사회적 시인으로서의 윤리
2) 윌리암 그래함 섬너 : 관습으로서의 윤리
2. 개인적 주관주의 : 개인의 의견으로서의 윤리
1) 에드워드 웨스터 마크 : 윤리적 상대성
3. 윤리적 주관주의에 대한 비판

< 공리주의 >
- 최대다수의 최대행복 -
1. 고전적인 공리주의
1) 벤담 : 양적인 쾌락주의
2) 카알라일 : 이타적인 공리주의
3) 밀 : 질적인 쾌락주의
4) 시즈위크 : 보편적인 쾌락주의
2. 이상적인 공리주의 : 결과의 윤리
1) 라쉬달 : 좋은 결과의 최대한 산출로서의 윤리
2) 무어 : 정의 불가능한 실재로서의 선
3) 행위공리주의와 규칙공리주의

< 진화론적 자연주의 >
- 진화의 산물로서의 윤리 -
1) 다윈 : 인간의 도덕감의 제1원리로서의 사회적 본능
2) 스펜서 : 진화론적 공리주의 윤리
3) 니체 : 힘의 윤리
4) 헉슬리 : 도덕적으로 가치있는 생존으로서의 윤리

< 윤리학적 염세주의와 실존주의 >
- 철학적 비합리주의의 윤리학 -
1) 쇼펜하우어 : 철학적 염세주의와 동정심의 윤리학
2) 키에르케고르 : 질적 변증법의 윤리학
3) 사르트르 : 비합리적 자유의 윤리학

< 현상학적 가치이론 >
- 의식의 실재하는 대상으로서의 도덕적 가치들 -
1) 셸러 : 가치의 정서적 직관과 가치선천설
2) 하르트만 : 가치에 대한 정서적인 선험적 파악

< 비폭력의 철학 >
1) 예수 : 기독교 윤리
2) 모헨다스 간디 : 비폭력의 윤리
3) 알버트 슈바이쩌 : 생에의 외경

< 메타윤리학 >
- 윤리적 술어의 분석 -
1. 가치회의주의, 정의주의적 윤리설
1) 오그덴과 리차드 : 언어의 정의적 기능
2) 버트란트 러셀 : 윤리학적 회의주의와 욕구의 윤리학
3) 에이어 : 정의주의
4) 찰스 스티븐슨 : 비인지론적 윤리이론
2. 언어분석 : 윤리적 언어의 용법
1) 엄슨 : 등급 매김으로서의 윤리적 평가
2) 헤어 : 보편적 처방주의로서의 윤리학
3) 노웰-스미스 : 도덕적 대화의 개념
4) 툴민 : 윤리학에 있어서 이성의 지위
5) 언어분석에 대한 비판적 논평

본문내용

① ‘바라다’(desire) - 심리학
② 자연적 진화의 과정과 일치 - 사회학
③ 신이 바라는 어떤 것 - 신학

(2) 도덕적, 도덕과 무관한, 부도덕한
● ‘도덕적인’ 용여의 두 가지 뜻
① 옳고 좋은 것에 관한 판단, 즉 가치판단을 하는 인간의 능력 (↔ 도덕과 무관한, 비도덕적)
② 윤리적인 기준에 일치하게 행동하는 사람 (↔ 부도덕한, 반도덕적)

(3) 옳은 것(right)과 좋은 것(good)
● 전통적인 윤리학의 정의 : ‘옳은 것’과 ‘좋은 것(선)’에 관한 학문연구
① 옳은 행동을 강조 : 선은 옳은 행위에 의해 결정됨
② 최고 선을 강조 : 옳은 행동은 좋음에 의해 결정

But, 윤리학의 전통적인 정의는 분석철학파 혹은 언어철학파로 알려지고 있는 철학자들의 새로운 연구방법을 고려하지 못함
· 분석적인 윤리학자 : 윤리학적 이론이나 신념을 표현하는데 사용되는 용어와 진술들을 논리적으로 분석하는 것이 윤리학의 가장 중요한 과제라고 생각

⇒ “윤리학은 옳은 것 좋은 것에 관한 연구와 함께 윤리학적 용어와 이론 그리고 신념들에 대한 논리적인 분석을 중요 과제로 삼는 학문”

(4) 규범 윤리학과 메타윤리학

규범 윤리학
메타 윤리학
규범적 질문과 논점,
즉 옳은 것과 좋은 것에 관한 질문
‘그것은 무엇을 의미하는가?’에 관한 질문
● 가너(Garner)와 로즌(Rosen)의 구분


규범 윤리학
· 도덕적인 규범을 인생의 길잡이로 설정 →항상 도덕적인 가치 판단을 제시
· 도덕이론을 연구하며, 도덕 원리들을 합리적으로 정당화 할 수 있는 기반위에 구축됨
· 인간이면 마땅히 따라야 할 객관적인 기준(해야할 것과 하지 않아야 할 것을 지시)이 존재
메타 윤리학
① 윤리학적 자연주의자(슐리크) : “내가 어떤 것을 해야 한다”는 것은 “사람들이 나에게 그것을 하도록 원한다”는 것을 뜻할 뿐 →규범은 욕구할 만한 가치가 있다고 믿는 것
② 윤리학적 주관주의자(러셀) : 당위란 “개인적인 욕구를 보편화한 것”에 불과 →모든 사람들이 그렇게 하기를 바라는 나의 욕구를 나타내는 것

· 규범윤리가 우리들의 도덕적인 선택을 할 수 있는 자유를 저해할 수 있음
· 기본적으로 도덕적인 개념들의 분석, 혹은 도덕적인 언어의 논리적인 분석에 관심을 가짐 →도덕적인 개념 혹은 도덕적 개념에 내포되어 있는 논리적 구조분석에 집중
· 자연주의자, 직관주의자, 공리주의자 등 규범윤리학자들이 주장해 온 관념을 계속 논의하고 있으면서도 항상 분석적인 기준에 따라 결론을 내림

참고자료

· 없음