시조

소개

시조과제점수만점받은레포트

목차

Ⅰ.시조의 내용과 형식의 본질
1. 시조 발생
2. 명칭
3. 형태
4. 내용

Ⅱ. 시조의 변천
1. 한시와 시조
㉠ 한시의 시조화
㉡ 시조의 한역
2. 사설시조

Ⅲ. 현대시조
1.현대시조

본문내용

Ⅰ.시조의 내용과 형식의 본질

1. 시조 발생

시조의 발생에 관한 설은 여러 가지가 있는데 크게 외래 기원설과 재래 기원설로 나누어볼 수 있습니다.
외래 기원설은 중국시가를 모방하고 수용했다는 주장으로 정래동이 주장한 한시 기원설과 안확이 주장한 불가 기원설이 있습니다. 그러나 한시는 음의 장단ㆍ고저ㆍ강약을 일정하게 배열을 해서 운율을 맞추는 음성률과 시에서 각 행의 일정한 위치에 비슷한 소리가 나는 말을 반복해서 배치하는 음위율로 이루어지는 운소율격( 언어음의 고저 · 강세 및 음장(音長)이 음운론적으로 기능하는 경우의 운율적 단위)으로 이루어져있고 시조는 음보율(호흡의 단위에 의한 운율)과 음수율(한 음보에 몇 개의 음절이 들어있는가)에 의해 이루어지는 음량율격(音量律格)으로 이루어져있기 때문에 맞지 않습니다. 우리 말에도 고저 장단과 강약이 있지만 일상 생활에서 거의 인식하지 못하고 있죠 그래서 음성률은 우리 시나 수필과는 거리가 멉니다. 운소율격 설명. 또한 의미구조(意味構造)에 있어서 시조는 초·중장이 병렬을 이루고 종장에서 다시 통합관계를 이루는 삼단논법적(三段論法的)형식을 갖추고 있음에 비하여 한시는 기승전결(起·承·轉·結)의 의미구조로 이루어지고 있기 때문에 이 주장은 맞지 않다고 생각됩니다. 또 뒤에서 한시와 시조에 대해 이야기할 건데, 시조를 한시로 한시를 시조로 번역할 경우에 시조의 3장과 한시의 4구가 그 질량의 차이 때문에 한 행(장)이 삭제되거나 첨가되어야 하는 번역상의 문제점 또한 볼 수 있었기 때문에 타당치 않은 주장이라고 봅니다. 불가기원설은 한시기원설에 덧붙여 개진된 기원설로 세종 때 명나라로부터 불가를 받아들여 가곡이 유행했으니까 시조도 불가의 가락으로 되었다 또, 그 문장도 불가 사상을 본받은 것이 아닌지 모른다는 주장입니다. 하지만 이에 따르면 시조는 세종 이후에나 있을 수 있는 장르가 되기 때문에 옳지 않은 주장이라고 봅니다.

참고자료

· 없음