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소개

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목차

없음

본문내용

만약 다시 정도를 맞추지 못하면 죽음의 근심이 있다.
所謂針能殺生人, 不能起死人, 謂愚人妄針必死, 不能起生人也, 又須審候.
이른바 침으로 생 사람을 살인할수 있고 죽은 사람을 일으키지 못한다고 함과 어리석은 사람이 망령되게 자침하면 반드시 죽고 산 사람을 잃으키지 못한다고 하니 또 반드시 징후를 살펴야 한다.
與死同狀者, 不可爲醫.
죽은 사람과 같은 모습인 환자는 의사가 될수 없다.
與亡國同政者, 不可爲謀.
망한 나라에서 정치를 같이 하는 자는 같이 도모할 수 없다.
雖聖智神人, 不能活死人, 存亡國也.
비록 성스러운 지혜의 신인이어도 죽은 사람을 살리고 망국을 보존하지 못한다.
故曰:危邦不入, 亂邦不居.
*論語 泰伯.子曰 “篤信好學, 守死善道. 危邦不入, 亂邦不居. 天下有道則見, 無道則隱. 邦有道, 貧且賤焉, 恥也; 邦無道, 富且貴焉, 恥也.”
그래서 위태로운 나라에는 들어가지 않고 어지러운 나라에는 살지 않는다고 말한다.
凡愚人貪利, 不曉於治亂存亡, 危身滅族, 彼此俱喪, 亡國破家, 亦醫之道也.
어리석은 사람은 이익을 탐해 치세와 난세 생존과 사망을 깨닫지 못하고 자신을 위태롭게 하며 멸족시켜 피차가 모두 잃게 해서 망국하고 집안이 깨지게 되니 또한 의학의 도리이다.
凡用針之法以補瀉爲先, 呼吸應江漢, 補瀉較升斗;
침법 사용으로 보사를 먼저하고 호흡으로 장강과 한수처럼 리듬에 상응하며 보사는 1되 1말을 비교해양 조절을 해야 한다.
經緯有法則, 陰陽不相干.
법칙이 있고 음과 양은 상호 간섭을 말아야 한다.
震爲陽氣始（火生於寅）.
진은 양기가 시작됨이며 화는 인寅에서 생성된다.
兌爲陰氣終（戌爲上墓）.
*上墓:묘소가 잘 있는지 살펴보러 간다고 하여 전묘(展墓), 省墓, 상분(上墳), 上塚
태는 음기가 끝나는 곳이며 술은 상묘가 된다.
坎爲太玄華（冬至之日, 夜半一陽爻生）.
감은 태현화가 되니 동지 날에 야반에 1양의 효가 생긴다.
離爲太陽精（爲中女之象）.
리괘는 태양정이 된다. 중녀의 형상이다.

참고자료

· 청나라때 편찬된 흠정사고전서欽定四庫全書 子部자부5, 醫家類의가류 29, 보제방普濟方, 명나라明, 주숙　周王朱橚 저, 영인본 대성문화사[현 대성의학사], 페이지52-56
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