메를로퐁티의 현상학에 관하여

소개

과목명: 철학
주제: 메를로퐁티의 현상학에 관하여

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 메를로퐁티 <지각의 현상학>의 내용 구성과 특징
2. 메를로퐁티의 현상학

Ⅲ. 결론 (견해 등)

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

‘현상학’이라는 것은 ‘에드문드 후설(Edmund Husserl, 1859~1938)’에 의하여 시작된 철학적 방법론을 말한다. 이러한 현상학은 “지각의 본질, 의식의 본질 등, 본질 자체에 대한 연구이며 본질을 규정하는 철학이다.” 조용재, 증강현실 공간의 지각 특성 : 메를로-퐁티의 지각의 현상학을 중심으로, 홍익대학교 대학원, 2018.
라고 정의할 수 있다. 현상학은 실존주의 철학에서 그를 입증하기 위한 하나의 방법으로서 현상학을 사용한다. 그렇기 때문에 실존주의적 현상학이라고도 불린다. 여기에서 말하는 실존은 인간적 존재, 즉 인간을 일컫는 개념이다. 그러므로 실존은 과학적으로 객관적인 분석을 통해 설명 가능한 객관적 대상으로서의 인간이 아닌 구체적으로 체험을 하면서 살아 가는 인간을 말하는 것으로 해석할 수 있다.
이와 같은 현상학은 기존의 지성주의나 경험주의 철학과는 달리 인간의 본질을 탐구함에 있어서 추상적 및 관념적인 접근보다는 현실적인 실생활 속 인간 스스로의 체험에 의하여 그의 본질적 의미를 강조한다는 특징이 있다. 현상학의 계보는 ① 후설(Edmund Husserl, 1859~1938) -> ② 하이데거(Martin Heidegger, 1889~1976) -> ③ 사르트르(Jean Paul Sartre, 1905~1980) -> ④ 메를로-퐁티(Maurice Merleau Ponty, 1908~1961)로 이어지는데 후설의 현상학은 관념적인 현상학이라고 칭할 수 있다. 다시 말해서 그는 신체와 정신은 분리된 것이 아니라 직접적인 표상에 관한 통합임을 주장한다. 즉, ‘이해 관계적 동일체’라는 주장을 하는 것이다.
한편, 후설은 ‘모든 의식은 항상 어떤 것에 대한 의식이다.’라는 의식 지향성을 발견해 인간의 활동 의미들은 이와 같은 지향적인 의식에 지배당함을 주장했다. 여기서 말하는 지향성은 의식이 어떤 것을 대상으로서 인식하는 것, 즉 의식이 대상성을 형성한다는 동적인 성격을 의미하는 것이다. 후설에서 인간의 의식은 대상이 성립되게끔 대상화하는 작용을 한다. 또 대상의 상태를 생동감 있게 만드는 작용도 한다. 그렇기에 의식이 없다면 모든 대상및 사건들이 삶에서 의미를 갖는 것이 불가능하게 된다. 풀어 말해서 세계는 의식적인 체험으로써 표출되는 세계이고, 그러한 세계는 순수 의식에 의하여 부여된 다양한 의미들로 구성된다는 것을 뜻하는 것이다.

참고자료

· 메를로-퐁티, 지각의 현상학, 문학과지성사,2002.
· 조용재, 증강현실 공간의 지각 특성 : 메를로-퐁티의 지각의 현상학을 중심으로, 홍익대학교 대학원, 2018.
· 정지은, 메를로-퐁티의 <지각의 현상학>에 나타난 몸철학의 교육적 의의, 동아대학교 대학원, 2020.
· 안수연, 메를로-퐁티의 현상학에서 '표현'과 '스타일' 개념 연구 : 알랭 로브-그리예의 소설 『질투』를 중심으로, 홍익대학교 대학원, 2018.
· 문한샘, 메를로-퐁티의 시간성 :<지각의 현상학>을 중심으로, 한국하이데거학회, 2017.
· 이진웅, 메를로-퐁티의 현상학과 존재론의 차이와 연속성 : <지각의 현상학>과 『보이는 것과 보이지 않는 것』을 중심으로, 한국외국어대학교 대학원, 2019.
· 한정선, 초기 메를로-퐁티에게 있어서의 게슈탈트 심리학의 중요성과 한계, 감리교신학대학교, 2010.