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[세미나 레포트] 5-60년대 국가에 대한 김수영의 자연법적 사고

<문화와 예술 명작 세미나> 최종 에세이로 제출했던 자료입니다. 중심내용 : 5-60년대 대한민국의 '국가'란 / 당대 국가와 법에 대한 현실 / 국가에 대한 김수영의 시 / 김수영의 시에서 드러나는 자연법적 사고 / 당대 지식장의 자연법에 대해
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최초등록일 2023.06.18 최종저작일 2023.06
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[세미나 레포트] 5-60년대 국가에 대한 김수영의 자연법적 사고
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    소개

    <문화와 예술 명작 세미나> 최종 에세이로 제출했던 자료입니다.

    중심내용 : 5-60년대 대한민국의 '국가'란 / 당대 국가와 법에 대한 현실 / 국가에 대한 김수영의 시 / 김수영의 시에서 드러나는 자연법적 사고 / 당대 지식장의 자연법에 대해

    목차

    1. (서론) 김수영 시인과 국가

    2. (본론) 국가에 대한 김수영의 자연법적 사고
    2.1. 5-60년대 지식장의 국가/법의 사유방식
    2.2. 국가에 대한 김수영의 자연법적 사고

    3. (결론) 자연법적 사고를 통한 현실 극복

    4. 참고문헌

    본문내용

    2.2. 국가에 대한 김수영의 자연법적 사고 中

    - 김수영은 60년대 전반기를 거치며 일련의 정치적 사건에 대하여 깊이 사유했던 것으로 보인다. 그는 이른바 ‘참여파 시인’으로 불려졌으며, 국가/법에 관한 성찰과정에 내용적인 변화를 겪는다. 4·19 직후의 시에서 국가/법 비판적 사유는 극명한 비판과 직설적 언어로 표현되지만, 이후 64년경의 국가에 대한 윤리적 질문을 던지며 역설적인 비판양상을 가진다. 또 주목할 만한 점은 그가 시를 통해 국가/법을 사유하는 방식에 자연법적 사고가 내재되어 있다는 점이다. 가장 대표적인 시로 「육법전서와 혁명」이 있다.

    - 김수영은 이후 자연법적 사고를 통해 당대 국가와 법의 한계를 넘어서고자 하였다. 60년대의 자연법은 실정법보다 우위의 개념이면서 윤리성과 관련이 깊었다. 60년대는 빠르게 변해가는 정책과 급박하게 돌아가는 정세 속에서 법의 정당성과 윤리성에 대한 검토가 필요했다. 60년대 자연법에 대한 관심은 이러한 시기적 필연성과 맞물리면서 담론화되었다.

    참고자료

    · 김남진, 「사회구조와 헌법질서」, 『사상계』, 사상계사, 1961. 7, 49면.
    · 김수영, 『김수영 전집』 1, 1981, 187면.
    · 임지연, 「1960년대 김수영 시에 나타난 국가/법의 의미」, 『겨레어문학』Vol.50., 겨레어문학회, 2013, 283-315쪽.
    · 탁희준, 「새 헌법상의 경제질서」, 『사상계』, 사상계사, 1961. 8, 48면.
    · 한동섭, 「새 헌법안을 비판한다」, 『사상계』, 사상계사, 1962. 12.
    · 현승종, 「법의 인플레이션」, 『사상계』, 사상계사, 1962. 12, 30~31면.
    · 현승종, 「시련의 헌정 1년을 보내며」, 『사상계』, 사상계사, 1964. 12.
    · 『사상계』, 사상계사, 1964. 12, 41~44면.
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    • 1. 김수영 시인의 국가/법 비판
      김수영 시인의 국가와 법에 대한 비판은 1960년대 한국 지식인의 진보적 사유를 대표한다. 그의 시에서 드러나는 국가권력에 대한 저항과 법의 부당성 고발은 단순한 정치적 주장을 넘어 인간의 자유와 존엄성을 추구하는 철학적 입장을 반영한다. 특히 국가의 폭력성과 법의 자의성을 날카롭게 포착한 그의 작품들은 당대 억압적 현실에 대한 지식인의 양심적 발언으로 평가된다. 다만 그의 비판이 구체적인 대안 제시보다는 부정과 저항에 집중된 측면이 있으며, 이는 당시 시대적 제약과 표현의 한계를 반영하는 것으로 이해할 수 있다.
    • 2. 5-60년대 지식장의 국가/법 사유방식
      1950-60년대 한국 지식장에서 국가와 법에 대한 사유는 해방 이후 근대국가 수립의 과정 속에서 형성되었다. 이 시기 지식인들은 전통적 법치주의와 근대적 민주주의 사이의 긴장 속에서 국가의 정당성과 법의 역할을 고민했다. 특히 한국전쟁 이후 국가권력의 강화와 그에 대한 비판적 성찰이 동시에 진행되었으며, 이는 자유주의, 사회주의, 보수주의 등 다양한 이념적 입장들이 경합하는 장을 형성했다. 이러한 다원적 논의는 한국 근대 법사상의 기초를 이루었으나, 정치적 억압으로 인해 충분히 발전하지 못한 한계가 있다.
    • 3. 자연법 개념과 60년대 담론
      자연법 개념은 1960년대 한국 지식장에서 국가권력의 자의성에 맞서는 이론적 무기로 기능했다. 인간의 보편적 권리와 도덕적 원칙에 기초한 자연법 사상은 실정법의 부당성을 비판할 수 있는 철학적 근거를 제공했다. 당시 지식인들은 자연법을 통해 국가가 침해할 수 없는 기본적 인권의 존재를 주장했으며, 이는 민주화 운동의 이론적 토대가 되었다. 다만 자연법 개념 자체가 서구 철학의 수입이었기에, 한국의 구체적 현실과의 관계 속에서 어떻게 적용될 것인가에 대한 논의는 충분하지 않았다.
    • 4. 김수영 시에 나타난 자연법적 사고의 전개
      김수영의 시에서 자연법적 사고는 점진적으로 심화되고 정교화되는 과정을 보여준다. 초기 시에서는 국가권력의 부당성에 대한 직관적 저항으로 나타나지만, 점차 인간의 보편적 권리와 자유라는 철학적 원칙에 기초한 비판으로 발전한다. 그의 시에서 '자연'은 단순한 자연물이 아니라 인간의 본질적 자유와 도덕성을 상징하는 개념으로 기능하며, 이를 통해 국가와 법의 인위성과 부당성을 고발한다. 이러한 자연법적 사고의 전개는 한국 현대시에서 철학적 깊이를 더하는 동시에, 문학과 사상의 결합을 보여주는 중요한 사례로 평가된다.
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      Ai 리뷰
      김수영의 시에 나타난 국가와 법에 대한 자연법적 사고를 통해 1950-60년대 한국 지식계의 국가/법 문제 인식을 심도 있게 다루었다.
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