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(동서양고전의이해) 교재 『동서양 고전의 이해』 1~15장 각각 장의 마지막에는 ‘3. 원문 읽기’가 있다

교과목명 : 동서양고전의이해 <과제명> 교재 『동서양 고전의 이해』 1~15장 각각 장의 마지막에는 ‘3. 원문 읽기’가 있다. 이 중 인상 깊게 읽은 고전 원문의 장과 제목을 밝히고, 자신이 ‘이 고전의 원문을 인상 깊게 읽은 이유와 감상’을 서술하시오. (50점) ※ 대상 고전의 원문은 한 편부터 세 편까지 가능하다. 예를 들어 제2장, 제4장, 제5장 세 편의 고전 원문을 선택해서 과제를 작성할 경우, 그 이상의 고전 원문은 선택할 수 없다.
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최초등록일 2023.02.15 최종저작일 2023.02
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(동서양고전의이해) 교재 『동서양 고전의 이해』 1~15장 각각 장의 마지막에는 ‘3. 원문 읽기’가 있다
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    소개

    교과목명 : 동서양고전의이해
    <과제명> 교재 『동서양 고전의 이해』 1~15장 각각 장의 마지막에는 ‘3. 원문 읽기’가 있다. 이 중 인상 깊게 읽은 고전 원문의 장과 제목을 밝히고, 자신이 ‘이 고전의 원문을 인상 깊게 읽은 이유와 감상’을 서술하시오. (50점)
    ※ 대상 고전의 원문은 한 편부터 세 편까지 가능하다. 예를 들어 제2장, 제4장, 제5장 세 편의 고전 원문을 선택해서 과제를 작성할 경우, 그 이상의 고전 원문은 선택할 수 없다.

    목차

    Ⅰ. 제2장 박지원 『초정집서』, 45~46쪽
    Ⅱ. 제4장 신채호 『조선상고사』, 91~93쪽
    Ⅲ. 참고문헌

    본문내용

    Ⅰ. 제2장 박지원 『초정집서』, 45~46쪽
    문장을 논할 때는 옛것을 본받아야 한다는 말이 와닿았다. 세상에는 옛것을 베끼고 흉내를 내며 부끄러워할 줄을 모르는 사람이 있기도 하고 이상하고 헛되면서 지나치게 치우치게 글을 지으며 두려워할 줄 모르는 사람이 있게 된다고 언급하고 있다. 옛것을 본받고 새것을 만들어가는 것이지 옛것을 베끼고 새것을 너무 뚱딴지같은 소리를 하지 않도록 하는 것을 지향하는 말이라고 생각한다. 현대 사회는 빠르게 변화하고 있다. 빠르게 변화하면서도 과거에 있던 것을 완전히 무시하고 나타나는 것은 아니고 에디슨이 말한 것처럼 실패는 성공의 어머니라고 했다. 실패와 성공은 현대 사회에서 적용할 수 있는지, 발전할 수 있는지와 관련된 부분이라고 생각한다. 새로운 것을 만들기 위해서는 지금 상황을 먼저 살펴보는 것이 필요하다. 역사를 잊은 민족에게 미래는 없다는 말이 있다. 이런 말들은 내가 좋아하는 말이기도 한데 지금 필요한 것은 과거 또는 지금의 생활에서 살펴볼 수 있고 앞으로 나아갈 방향은 과거를 통해 미리 살펴볼 수 있다.

    참고자료

    · 류종렬 외, 『동서양 고전의 이해』, 한국방송통신대학교출판문화원, 2021.
  • AI와 토픽 톺아보기

    • 1. 박지원의 문장론과 전통의 계승
      박지원의 문장론은 조선시대 문학 이론에서 중요한 전환점을 제시합니다. 그는 단순한 고전의 모방을 넘어 실용적이고 창의적인 문장 작성을 강조했으며, 이는 전통적 문인 문화와 현실적 소통 사이의 균형을 추구한 것으로 평가됩니다. 박지원의 접근 방식은 전통을 존중하면서도 시대의 요구에 응하는 지혜를 보여줍니다. 그의 문장론이 후대에 미친 영향은 한국 문학사에서 전통의 계승이 단순한 반복이 아니라 창조적 재해석임을 증명합니다. 이러한 관점은 현대에도 여전히 유효하며, 문화유산을 어떻게 현대화할 것인가에 대한 중요한 질문을 던집니다.
    • 2. 신채호의 역사 기술과 사실의 객관성
      신채호의 역사 기술은 객관적 사실 추구와 민족주의적 관점의 긴장 관계를 보여줍니다. 그는 역사적 사실의 정확성을 중시하면서도 식민지 상황에서 민족의 주체성을 강조해야 한다는 딜레마에 직면했습니다. 이는 역사 기술이 순수한 객관성만으로는 불가능하며, 역사가의 관점과 시대적 맥락이 항상 개입됨을 시사합니다. 신채호의 노력은 객관성과 주관성 사이에서 균형을 찾으려는 진지한 시도로 평가되며, 현대 역사학에서도 이러한 문제는 계속 논의되고 있습니다.
    • 3. 외모와 내면의 불일치에 대한 인식
      외모와 내면의 불일치는 인간의 복잡성을 드러내는 중요한 현상입니다. 사회는 종종 외적 표현을 통해 개인을 판단하려 하지만, 실제 인간의 가치는 내면의 깊이, 성품, 그리고 행동에 있습니다. 이러한 불일치를 인식하는 것은 편견을 극복하고 타인을 더 정확하게 이해하는 데 필수적입니다. 문학과 예술은 이러한 간극을 탐구함으로써 인간 본성에 대한 통찰을 제공합니다. 현대 사회에서 외모 중심의 평가가 심화되는 만큼, 내면의 가치를 존중하는 문화적 성숙이 더욱 필요합니다.
    • 4. 사회적 존재로서의 인간과 진정성의 가치
      인간은 본질적으로 사회적 존재이며, 이 사실은 진정성의 개념을 복잡하게 만듭니다. 개인의 진정한 자아는 사회적 관계와 상호작용 속에서만 형성되고 표현되기 때문입니다. 진정성을 추구한다는 것은 사회적 규범을 완전히 거부하는 것이 아니라, 사회 속에서 자신의 가치와 신념을 성실하게 실현하는 것을 의미합니다. 이는 개인의 자유와 사회적 책임 사이의 균형을 요구합니다. 진정한 인간다움은 사회와의 관계 속에서 자신의 신념을 지키면서도 타인을 존중하는 태도에서 비롯되며, 이러한 균형이 건강한 사회를 만드는 기초가 됩니다.
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      교재의 제2장과 제4장의 고전 원문을 선택하여 깊이 있게 분석하고 자신의 견해를 논리적으로 제시하였습니다.
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