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성경의교육사상 ) 더 스토리에 나오는 이야기(내용) 하나를 선택하여 그 속에 담긴 교육 사상을 히브리적 사고의 특징인 중의성을 기반으로 설명하시오.

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한컴오피스
최초등록일 2023.01.20 최종저작일 2023.01
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성경의교육사상 ) 더 스토리에 나오는 이야기(내용) 하나를 선택하여 그 속에 담긴 교육 사상을 히브리적 사고의 특징인 중의성을 기반으로 설명하시오.
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    목차

    1.[더 스토리] 에 나오는 이야기(내용) 하나를 선택하여 그 속에 담긴 교육 사상을 히브리적 사고의 특징인 “중의성”을 기반으로 설명하시오.(50점)
    2.[성경은 드라마다]에 나오는 이야기(내용) 하나를 선택하여 그 속에 담긴 교육 사상을 쉐마 사상을 근거로 설명하시오.(50점)

    본문내용

    )[더 스토리] 에 나오는 이야기(내용) 하나를 선택하여 그 속에 담긴 교육 사상을 히브리적 사고의 특징인 “중의성”을 기반으로 설명하시오.(50점)
    히브리적 사고는 성경 중심적 사고를 말한다. 이때 성경 중심적 사고란 하느님 중심적 사고를 말한다. 히브리적 언어문화에서 중요한 요소는 비본질적인 것 속에서 본질을 감추고 있다는 사실이다. 다시 말해서 어떤 말들에 담긴 메시지를 발견해 끄집어내는 것이 중요하지 그 말 자체가 중요한 것이 아니라는 것이다.
    노인이 이쉬샤가 “하나님이 동산 한가운데 있는 나무의 열매는 먹지도 말고 만지지도 마라. 그렇지 않으면 너희가 죽을지도 모른다”라고 말씀하셨다고 말하는데, 이를 듣는 소녀는 “아니에요. 하나님은 그렇게 말씀하지 않으셨어요.”라고 반문한다. 소녀는 사람들이 이미 하나님의 선하심을 의심하는 데서 비롯되었다고 생각한다.

    참고자료

    · 션 글래딩 저자(글) · 신현정 번역(2012). “더 스토리”, 죠이선교회.
    · 현용수(2006). “유대인의 인성교육 노하우 1”, 서울: 쉐마. 크레이그 바르톨로뮤 ‧ 마이클 고힌 지음, 김명희 번역(2009). “성경은 드라마다”, IVP.
  • AI와 토픽 톺아보기

    • 1. 중의성을 기반으로 한 성경의 교육 사상
      성경은 다양한 해석이 가능한 중의성을 가지고 있으며, 이는 성경 교육에 있어 중요한 의미를 지닙니다. 중의성은 성경 본문에 내재된 다양한 의미와 해석의 가능성을 보여주며, 이를 통해 학습자들이 능동적으로 성경을 탐구하고 자신만의 해석을 도출할 수 있습니다. 이는 단순한 지식 전달이 아닌 성경 해석의 과정을 통한 학습자의 성장을 가능하게 합니다. 또한 중의성은 성경 교육에 있어 다양성과 포용성을 증진시킬 수 있습니다. 서로 다른 해석과 관점을 존중하고 받아들이는 태도를 기를 수 있으며, 이는 성경 교육의 폭을 넓히고 학습자들의 비판적 사고력을 향상시킬 수 있습니다. 따라서 중의성을 기반으로 한 성경 교육은 단순한 지식 전달을 넘어 학습자의 능동적 참여와 성장을 이끌어낼 수 있는 효과적인 방법이라고 볼 수 있습니다.
    • 2. 쉐마 사상을 기반으로 한 성경의 교육 사상
      쉐마 사상은 성경 교육에 있어 매우 중요한 의미를 지닙니다. 쉐마 사상은 하나님에 대한 전인적인 헌신과 사랑을 강조하며, 이는 성경 교육의 근간이 되는 핵심 가치라고 볼 수 있습니다. 쉐마 사상을 기반으로 한 성경 교육은 단순한 지식 전달을 넘어 학습자의 내면적 변화와 성장을 이끌어낼 수 있습니다. 하나님에 대한 사랑과 헌신을 통해 학습자들은 성경 말씀을 단순한 지식이 아닌 삶의 지침으로 받아들일 수 있습니다. 이는 성경 교육이 단순한 지식 습득이 아닌 삶의 변화를 이끌어내는 과정이 될 수 있음을 의미합니다. 또한 쉐마 사상은 성경 교육에 있어 통합적인 접근을 가능하게 합니다. 하나님에 대한 사랑과 헌신은 단순히 지적인 영역에 국한되지 않고 전인적인 차원에서 이루어져야 하기 때문입니다. 따라서 쉐마 사상을 기반으로 한 성경 교육은 학습자의 지적, 정서적, 영적 성장을 모두 아우를 수 있는 효과적인 방법이라고 볼 수 있습니다.
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      Ai 리뷰
      성경 속 이야기를 통해 히브리적 사고와 쉐마 사상의 특징을 잘 설명하고 있으며, 교육 사상의 핵심 내용을 체계적으로 정리하였습니다.
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