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(한국고전문학과 배경사상) 한국 천주교 역사의 대표적인 순교자 집안2025.05.031. 정약용 가문의 천주교 활동 정약용 가문의 인물들은 천주교 사상 형성과 전파에 큰 역할을 했다. 정약전은 천주가사 '십계명가'를 지어 천주교 교리와 신앙을 대중에게 전달했고, 정약종은 천주교 교리서 '주교요지'를 저술하여 조선 천주교회의 공인 교리서가 되었다. 정약용은 천주교 교리와 유교 사상을 융합하려 노력했으며, 천주교가 조선 사회 개혁에 큰 영향을 미쳤다. 2. 정약용 가문의 순교자 정약용 가문에서는 많은 순교자가 나왔다. 정약종, 정하상, 정정혜 등이 순교했고, 정약용의 처남 윤지충과 그의 친척 권상연도 최초의 공식 순교...2025.05.03
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실학자 이수광2025.01.201. 이수광 이수광은 조선 중기의 성리학자이자 외교관으로, 본관은 전주이며 이칭으로 윤경, 지봉, 문간 등을 사용했다. 그는 5세부터 글을 읽을 줄 알았으며 13세에는 성인 수준의 학문을 연마하여 성균관에서 공부했다. 1585년 23세에 문과에 급제하여 벼슬길에 나아갔다. 이수광은 세 차례 북경을 방문하며 학문적 시야를 넓혔고, 특히 두 번째 방문 때는 안남 사신들과 교류하며 안남에 대한 정보를 기록하기도 했다. 그가 편찬한 저서 '지봉유설'은 조선 최초의 백과사전으로, 서양 문물과 천주교 교리 등을 소개하며 당시 조선 사회에 큰 ...2025.01.20
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신약 성경에서 누룩의 종류와 누룩을 주의해야 하는 이유 - 누룩은 좋은 것인가?2025.01.221. 누룩의 기능 누룩의 기능은 무언가를 쉽게 먹을 수 있게 만드는 것이다. 죄의 기능도 효모의 기능과 흡사하여 단단한 것을 부드럽게 하며 우리로 하여금 먹기 쉽게 용이하게 만든다. 누룩의 원칙은 단단한 것을 부드럽게 되도록 하는 어떤 요소를 더하는 것이다. 2. 무교병, 쓴 나물, 어린 양 우리는 누룩 없는 떡과 쓴 나물도 먹어야 한다. 어린양의 고기와 누룩 없는 떡과 쓴 나물에는 동물의 생명과 식물의 생명이 있는데, 이는 그리스도의 생명의 두 방면을 예표한다. 누룩 없는 떡은 그리스도의 순수하고 거룩하신 생명을 예표한다. 3. ...2025.01.22
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마리안느와 마가렛에 대한 발표(ppt)2025.01.151. 마리안느와 마가렛 마리안느와 마가렛은 오스트리아 출신의 천주교 그리스도 왕 시녀회 소속 수녀로, 1962년부터 소록도에서 43년간 한센병 환자들을 위해 봉사했다. 두 사람은 종교와 상관없이 모든 이들에게 친절하게 대하며 재정적 지원을 해주어 한센인들이 가정을 꾸려나갈 수 있는 기반을 마련해주었다. 마리안느와 마가렛은 한센병 환자들을 위해 평생을 검소하게 살며 헌신적으로 봉사했으며, 이들의 노력으로 소록도의 한센병 환자 수가 크게 감소하였다. 2. 한센병 한센병은 피부, 말초, 신경계, 상기도의 점막을 침범하여 조직을 변형시키는...2025.01.15
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아산 관광지 보고서2025.01.151. 외암민속마을 외암민속마을은 국가지정 중요민속문화재로 지정된 마을로 상류층가옥과 서민층 가옥 등 전통한옥 60여채가 조선후기 중부지방의 향촌모습을 잘 보존하고 있어서 살아 있는 민속박물관 또는 도시인의 마음에 고향으로 불리고 있는 마을이다. 마을은 약 오백여년 전부터 형성되었고, 주민들은 모두 조상대대로 살아온 후손들로 대부분 농업에 종사하며 전통문화를 지키며 살아가고 있다. 마을에서는 전통문화를 보존하고 관람객에게 볼거리, 체험거리를 체공하기 위하여 매년 정월에는 장승제를 지내고, 10월에는 관.혼.상.제와 농경문화를 주제로한...2025.01.15
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동학사상2025.01.101. 조선조 성리학의 전개와 서학, 동학의 등장배경 조선조 성리학의 출발은 삼봉 정도전이었고, 조선조 성리학의 종착역은 수운 정도전이었다. 정도전의 조선조 기획은 맹자의 사상을 바탕으로 한 민본주의였다. 그러나 조선 사상은 관념적이고 이상적이어서 현실감각을 상실하게 되었다. 이에 따라 서학(천주교)과 동학이 등장하게 되었다. 2. 수운의 동학사상 수운 최제우는 정무공의 7대손으로, 퇴계 이황의 적손이었다. 그는 19세부터 31세까지 전국을 유랑하며 민중의 삶의 현장에서 진리를 체득하였다. 이 과정에서 기존의 가치관이 몰락하는 것을 ...2025.01.10
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근대 문학의 기점과 근거2025.01.171. 영·정조 시대 조선 사회가 자체 내의 모순에 대한 한계를 인식하고 그 극복의 노력을 보인 것은 임진왜란 이후부터였다. 영·정조 시대에는 나름의 이론적 배경과 실천 운동을 보여주었다. 임진왜란 이후 양반들의 신뢰가 떨어지면서 서민의식이 대두되고 양반들을 풍자하는 문학이 나타났다. 2. 이념과 현실의 대결 광해군은 현실주의적 외교정책을 비판하고 숭명의 이념 위주의 외교정책을 펼쳤다. 박지원의 <허생전>과 박제가의 <북학의>를 통해 양반을 희화화하고 조롱하며 발전된 나라를 배워야 한다는 주장이 제기되었다. 문체반정을 통해 패관잡서를...2025.01.17
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근대의 민족교육기관2025.01.201. 배재학당 1885년에 설립된 배재학당은 미국인 선교사 헨리 아펜젤러가 세운 최초의 근대적 교육기관 중 하나입니다. 영어 교육과 함께 서구의 과학 및 기술 교육을 제공하며, 한국의 근대화와 민족 교육에 중요한 역할을 했습니다. 2. 이화학당 1886년에 메리 스크랜튼 선교사에 의해 설립된 이화학당은 한국 최초의 여성 교육기관입니다. 이화학당은 한국 여성들에게 교육 기회를 제공하고, 여성의 사회적 지위 향상에 기여했습니다. 3. 오산학교 이승훈에 의해 설립된 오산학교는 독립운동을 지지하는 가운데 민족주의적 교육을 강조하는 학교였습...2025.01.20
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한국과 다른 나라의 종교 문화 비교를 통한 한국 종교 문화의 특징2025.05.131. 한국 종교 문화의 특징 한국은 유교문화권에 속해 있어 불교 신자들이 사찰 내에서 음주·흡연을 하는 모습을 쉽게 볼 수 있다. 반면 이슬람교도는 술뿐만 아니라 돼지고기까지 먹지 않는 엄격한 규율을 가지고 있다. 힌두교 신자는 쇠고기를 먹지 않고, 유대교 신은 유제품을 먹지 않는다. 이러한 종교적인 차이 때문에 일부 무슬림들은 국내 식품업체들로부터 '이슬람 율법상 금지된 제품'이라는 이유로 판매 거부를 당하기도 한다. 또 기독교인들 중에는 교회 안에서 담배를 피우는 사람들을 종종 볼 수 있는데, 이것은 타 종교에 대한 배려가 부족...2025.05.13
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한국문학통사 3권 요약 (중세에서 근대로의 이행기문학 / 대학과제용)2025.01.171. 임진왜란과 병자호란에 대한 문학적 대응 임진왜란과 병자호란은 조선에 큰 수난을 안겨주었지만, 이를 통해 실학이 대두되고 하층예술이 극도로 부흥하는 등 중세에서 근대로의 이행기가 시작될 수 있는 계기가 되었다. 이 시기 문학에서는 실기, 시가, 설화, 소설 등 다양한 갈래에서 이러한 수난을 다루었다. 2. 정통 한문학의 동요와 지속 임진왜란 직전 시기에 정통 한문학이 가장 발달했지만, 전란의 충격으로 인해 문학의 아성도 뒤흔들리기 시작했다. 젊은 지식인들이 한문학의 관습을 근본적으로 비판하면서 새로운 문학관이 등장했다. 3. 소...2025.01.17
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