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기독교와 시민교양: 기독교인의 경제생활 요약정리2025.01.181. 부와 빈곤에 대한 기독교의 입장 구약성경은 부유함을 축복으로 여기고 빈곤은 죄악 또는 신의 저주의 결과라고 가르치고 있는 반면에, 예수의 가르침인 신약성경에서는 부자에 대해서 부정적이며 가난한 자들에게 대하여서는 동정적이다. 그러나 성경을 전체적인 맥락에서 보면 신·구약 성경이 서로 상반된 태도를 취하고 있는 것이 아니라 같은 생각을 다르게 표현하고 있는 것을 알 수가 있다. 부유한 사람도 가난한 사람도 모두 하나님의 사람, 하나님께서 사랑하고 돌보시는 백성이며, 예수의 말씀과 신약성경에서 부유함 자체가 문제가 되는 것이 아니...2025.01.18
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열왕기상2025.01.141. 솔로몬 왕의 통치 솔로몬 왕은 이스라엘 역사상 가장 번영했던 시기를 이끌었다. 그는 지혜와 부를 누렸지만, 나중에 우상숭배에 빠져 왕국이 분열되는 결과를 초래했다. 솔로몬 왕의 통치 기간은 이스라엘 역사에서 중요한 전환점이 되었다. 2. 이스라엘 왕국의 분열 솔로몬 왕 사후 이스라엘 왕국은 남북으로 분열되었다. 북왕국 이스라엘은 여로보암의 죄악에 빠져 결국 앗시리아에 의해 멸망했고, 남왕국 유다는 므낫세의 죄로 인해 바벨론에 의해 멸망했다. 이 분열 과정은 이스라엘 역사에서 중요한 전환점이 되었다. 3. 선지자 엘리야와 엘리사...2025.01.14
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성경해석학, 에스겔 47장 1-12절 주해 보고서2025.01.161. 성전의 담과 성전의 물 에스겔 40-46장까지의 핵심 단어가 성전의 담이었다면, 47장부터의 핵심 단어는 성전의 물이다. 가로막는 담과 가로질러 흐르는 물, 서로 대조되는 이미지를 가지고 있다. 성전은 이 둘의 성격을 모두 가지고 있다. 통제하고 제한하고 가로막고 구분하는 것이 성전이지만, 동시에 포용하고, 흘러넘치고, 스며들어 번지는 것이 또 성전인 것이다. 담만 강조하면 편협한 율법주의에 빠지게 되는 것이고, 물만 강조하면 상대주의적인 방종에 빠지게 되는 것이다. 그렇기에 교회는 진리로서 율법과 그 율법의 참 정신인 자유와...2025.01.16
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김소월, 조정권, 고진하 시세계 분석 및 비평2025.01.061. 김소월의 시 세계 김소월은 인간사의 가장 보편적인 원형인 사랑, 죽음, 이별, 그리움의 정서를 다룬다. 그의 시는 대상의 죽음을 인정하지 않음으로써 주관적 정서와 객관적 사실이 부딪혀 불연속적 연속성을 발생시킨다. 이는 <초혼>과 <진달래꽃>에서 잘 드러나며, 그만의 '죽음까지 파고드는 사랑의 언어'와 역설의 수사학을 보여준다. 2. 조정권의 시 세계 조정권의 시는 소박하고 담백한 언어로 간결하게 쓰여 있다. <고요한 연못>에서는 한 행이 한 편의 시가 되고 있으며, 함축적이고 간결한 제목을 통해 독자에게 깔끔한 느낌을 주고 ...2025.01.06
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시편84편1-12절2025.05.061. 하나님의 궁정에 대한 갈망 시인은 하나님의 궁정, 즉 성전을 사모하는 마음이 간절합니다. 세상의 헛된 것들로는 만족할 수 없고, 오직 하나님과의 관계 속에서만 참된 만족과 행복을 찾을 수 있습니다. 시인은 성전에 가고 싶어 하지만 갈 수 없어 안타까워하며, 성전에서 자유롭게 예배할 수 있는 것이 가장 큰 복이라고 고백합니다. 2. 순례자의 여정 성전을 향한 순례자의 여정은 험난할 수 있지만, 하나님께서 그들을 돌보시고 힘을 주십니다. 눈물 골짜기를 지나가더라도 하나님께서 샘물과 이른 비로 그들을 새롭게 하시며, 그들은 점점 더...2025.05.06
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기독교학 ) 기독교 요약정리2025.05.141. 기독교 교리 기독교 교리의 핵심은 성육신이다. 하나님의 뜻이 문자로 기록되고 하나님의 현존이 인간의 육신으로 세상에 나타났다는 것이다. 이를 통해 인간이 신을 의지할 수 있게 되었다. 성서의 가르침은 하나님이 창조한 인간을 사랑하며 그들이 타락해 버린 이 땅에서 경험하는 고통에 관심이 있다는 것에서 출발한다. 2. 존 레논의 상상 존 레논은 교조적인 천국과 지옥 교리에 머물지 않고 신의 뜻을 강조했다. 그는 국가 없는 세상과 소유 없고 모든 것을 나누는 이상적 공동체를 상상했는데, 이는 이스라엘 공동체와 초대교회 사도행전 공동...2025.05.14
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성경연구법(모세오경)(확 뚫리는 성경의 맥)2025.01.141. 모세오경의 명칭과 내용 모세오경은 구약 성경의 첫 번째 그룹으로 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기 이 다섯 권의 책을 '모세오경'이라고 부른다. 모세오경은 원래 하나의 책이었으나 모세가 기록할 당시에는 성경을 기록하는 재료가 양피지로 된 두루마리였으며 용량의 한계로 하나의 두루마리에 다 기록할 수가 없었다. 그래서 그것을 다섯 개의 두루마리로 나누어서 기록되었고 희랍사람들은 이것을 '오경'(Pentateuch, 다섯 권의 책들)이라고 불렀으며 유대인들은 이것을 '토라'(Torah, 율법)라고 부르게 된 것이다. 이런...2025.01.14
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보육과정의 철학적 기초에 대한 내용 정리 및 예비 보육교사의 중요 철학적 기초 고찰2025.05.141. 코메니우스의 유아관 코메니우스의 유아관은 기독교적인 색채가 강하며, 유아를 하나님의 특성인 전지성, 전능성, 자족성을 지닌 거룩한 존재로 보았다. 따라서 교육의 목적은 지성, 덕성, 신앙의 조화에 있다. 코메니우스는 유아의 발달단계를 6단계로 구분하고, 어릴 때부터의 조기교육과 어머니를 통한 교육의 중요성을 강조했다. 또한 자연의 원리에 유추한 교육을 통해 유아의 흥미와 정서를 자극하여 효율을 극대화할 수 있다고 보았다. 2. 루소의 유아관 루소는 아동을 성인과 다른 존재로 보았으며, 아동의 권리와 개성, 흥미, 자발성, 자주...2025.05.14
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[새계의종교 - 2학기 중간과제물] 종교적 문맹 / 유대교와 조로아스터교 / 그리스도교2025.01.251. 종교적 문맹 문맹은 배우지 못하여 글을 읽거나 쓸 줄 모른다는 것을 의미한다. 종교적 문맹이란 종교에 대해 무지하다는 것을 의미한다. 학자들이 '종교적 문맹'이라는 용어를 사용할 정도로 종교에 대한 이해와 교육이 중요하다고 말한다. 세계에는 무수히 많은 종교가 있고 종교마다 종파와 교단, 종단 등이 또 수없이 이어진다. 종교인구는 정확히 파악하기란 불가할 정도이다. 다만 『브리태니커 백과사전 연감, 2006』에 따르면 2005년을 기준으로 전 세계의 인구는 약 65억 명이며 그중 종교인구가 약 55억 명이라고 한다. 세계 인구...2025.01.25
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가족의 정의에 따른 개입범위와 방법2025.01.151. 가족의 정의 자신이 생각하는 가족은 혈연과 결혼으로 맺어진 친족집단이다. 어떤 사람들은 동거하는 성인 남녀를 사실혼으로 보면서, 이들도 가족의 범주에 포함시켜야 한다고 주장하고 있지만 우리나라 민법에서는 사실혼 커플을 가족의 범주에 포함시키지 않기 때문에 사실혼 배우자는 재산을 상속받지 못하게 되는 것이다. 가족은 신성하고 거룩한 집단이라 생각한다. 가족의 범주를 확대하는 것은 신성한 가족의 가치를 훼손하는 것이기 때문에 아무리 사회가 변했어도 가족의 개념 자체는 변하지 말아야 하는 것이며, 앞으로도 계속 혈연과 결혼으로 맺어...2025.01.15
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