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송암미술관의 전통과 현대를 아우르는 예술 전시2025.01.261. 송암미술관의 전시 소개 송암미술관은 인천광역시에 위치한 전통 유물과 현대 예술품을 아우르는 종합 미술관이다. 최근 1년간 송암미술관에서는 서예와 한국 전통 유물을 중심으로 한 '서예를 감상하다'와 '신중도-인간적인 바람' 전시가 열렸다. 이를 통해 송암미술관은 전통 예술을 현대적 시각으로 재해석하고, 관람객들이 예술을 단순히 감상하는 것에서 나아가 적극적으로 참여할 수 있는 기회를 제공하는 공간으로 자리매김하였다. 2. 서예 전시 '서예를 감상하다' 2023년 특별 기획전으로 진행된 '서예를 감상하다' 전시는 서예의 다섯 가지...2025.01.26
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중세 불교건축2025.01.121. 불교사찰의 번성과 가람구성의 복합성 고려시대는 불교가 왕실에서 서민에 이르기까지 계층을 초월해서 열성적으로 신봉되던 때였다. 특히 왕실과 귀족 지배계층의 불교에 대한 심취는 다른 어느 시대에 볼 수 없는 정도였다. 이에 따라 많은 사찰들이 왕실이나 개인의 기복을 비는 원찰로 화함에 따라 다양한 불교행사가 이루어졌다. 이런 점에서 고려의 불교사원은 종교적인 공간인 동시에 정치적인 기능을 갖고 있었다. 또한 사찰은 주민들의 일상과 밀접하게 존재했고 지방의 문화적, 경제적 구심체 역할을 하였다. 2. 풍수지리설 풍수의 개념은 이미 ...2025.01.12
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근대이전 삼국시대의 사회복지와 김대중 정부의 사회복지와 우리나라의 사회복지의 방향에 대해서 서술하시오.2025.05.031. 근대이전 삼국시대의 사회복지 근대 이전 삼국시대 사회복지는 신라, 백제, 고구려 각 나라별로 곡진, 사궁구휼, 조조감면, 대곡자모구면, 진대법을 실시해 빈민을 대상으로 집중적인 구제 사업을 실시했다. 곡진은 재해로 빈곤에 빠진 백성들을 정부가 관곡을 배급함으로써 구제하는 제도이다. 사궁구휼은 과부, 홀아비, 무자녀 노인, 고아는 사궁에 해당하는 자들로 가정에서 돌보지 못하고 국가에서 도움을 제공할 수밖에 없는 사궁에 대해 의류, 관재, 곡물 등을 지급하는 제도라고 할 수 있다. 조조감면은 재해 발생 시 피해 주민에게 조세를 감...2025.05.03
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한국사의 이해: 구석기시대부터 고려 후기까지의 역사2025.01.251. 구석기시대와 신석기시대의 생활상 비교 구석기 시대는 수렵과 채집 중심의 생활이었으나, 신석기 시대에는 농경과 목축이 시작되면서 정착 생활이 가능해졌다. 도구와 주거 형태, 사회 구조와 경제 활동에서도 큰 변화가 있었다. 2. 삼국사회의 신분제와 농민생활 삼국 시대에는 귀족, 평민, 노비로 구분되는 신분제가 있었다. 농민들은 주요 생산력이었지만 조세와 역역의 의무를 지고 있었으며, 토지 소유를 둘러싼 갈등에 시달렸다. 3. 신라 하대의 정치·사회 변동과 사상계 변화 신라 말기에는 진골 귀족 간 왕위 다툼, 호족의 대두, 농민 봉...2025.01.25
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기호학적으로 살펴본 박생광의 <해질녁>2025.05.161. 박생광의 생애 박생광(1904~1985)은 샤머니즘, 불교 설화, 민화 등을 주제로 민족적인 정신세계를 강렬한 색채로 화폭에 담아낸 화가로 알려져 있다. 그는 일제강점기 일본유학을 하며 일본 화풍의 그림을 그렸지만, 1977년부터 한국적 주제와 기법을 사용하여 독자적인 화풍을 개척하였다. 그의 생애는 학습기, 모색기, 정립기, 절정기 등 4시기로 구분된다. 2. 박생광의 작품세계 박생광의 작품세계는 민족성을 강조하는 특징을 보인다. 그는 한국의 오랜 역사 속 불교, 무속신앙, 민화 등의 요소를 작품에 반영하였다. 강렬한 오방색...2025.05.16
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조선의 비황제도와 현대의 구황제도 역할 및 그 방향성 제시2025.05.011. 조선시대의 비황제도 조선시대의 비황을 비롯한 구휼 제도는 이전 시대와 비교하여 크게 발전하였으며, 이는 산발적 또는 임시적인 성격을 띠었던 구휼 제도가 이후 점차 체계화·제도화되었다는 것을 의미한다. 고려시대에는 국교였던 불교의 철학에 따른 구휼 제도가 이루어졌으나, 조선시대에서는 유교의 왕도주의 이념에 따라 국가행정이 실시되면서, 굶주리는 백성과 일을 할 수 있음에도 일자리를 구할 수 없는 백성이 있다면, 왕이 마땅히 그 책임을 지고 선정을 베푸는 구휼 제도가 마련되었다. 비황제도에는 의창, 상평창, 교제창, 사창 등과 같이...2025.05.01
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대중문화의 주체와 특징, 그리고 대중문화에 대한 시선2025.05.121. 대중문화의 주체 대중문화의 주체는 대중이다. 과거에는 사대부문화, 기독교문화, 불교문화 등 소수의 지배계층이 주도했던 문화가 주류였지만, 르네상스, 산업혁명, 시민혁명 등을 거치면서 개인의 권리와 위상이 신장되고 대중이 사회의 주류 세력으로 등장하면서 대중문화가 발전하게 되었다. 2. 대중문화의 특징 대중문화는 대량생산과 대량소비를 가능하게 하는 대중매체에 의해 발전했으며, 상업화된 문화이다. 기술의 발달로 문화 향유의 속도가 빨라지고 접근성이 개선되어 다양한 문화를 쉽게 접할 수 있게 되었다. 또한 민주주의 발전에 도움이 되...2025.05.12
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한국의 사회복지 발달사에 관하여 설명하시오2025.05.141. 고대, 근대 한국사회복지 역사 삼국시대에는 진대법, 대곡자모구면 등의 사회복지제도가 있었고, 고려시대에는 수한질려진대지제, 납속보관지제, 상평창, 동서대비원, 혜민국 등의 구제기관이 있었습니다. 조선시대에는 비황제도, 구황제도, 애민구휼제도, 인보상조제도 등이 있었고, 일제강점기에는 방면위원제도, 조선구호령 등의 구호사업이 시행되었습니다. 2. 현대의 사회복지역사 1960년대에는 사회복지행정 과목 신설, 한국사회사업교육연합회 및 한국사회복지사협회 설립 등이 있었습니다. 1970년대에는 사회복지법인 설립, 사회복지사 자격제도 도...2025.05.14
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생활과 윤리 핵심 요약 정리, 생윤 요약 정리 노트, 생윤 요약 내용, 생활과 윤리 서브노트2025.01.191. 윤리학 윤리학은 도덕적 행위에 관한 이론으로 구성된 지식의 체계이다. 윤리학은 도덕적 행위를 정당화하는 규범적 근거에 관한 이론만을 제시하는 것이 아니라 반드시 도덕적 행위를 산출하는 실천적 지혜를 밝혀야 한다. 윤리학의 목적은 인간의 도덕적 규범의 실천과 바람직한 삶의 방향과 사회상을 제시하는 것이다. 2. 이론윤리학 이론윤리학은 도덕적인 행위에 대한 이론적 분석과 정당화를 다루는 학문이다. 이론윤리학은 어떤 원리가 윤리적 행위를 위한 근본 원리로 성립될 수 있는지를 연구하며, 도덕적 행위를 정당화하는 규범적 근거를 제시하는...2025.01.19
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건국신화에서 현장 한 곳을 어디든 직접 다녀온 뒤, 그에 대한 자신의 소감을 정리하시오.2025.05.021. 건국신화 답사 차, 차를 몰로 강원도 일대를 답사하였다. 처음으로 도착한 곳은 원주에 소천면 흥양리 마애 좌불상을 찾으면서 들렸던 입석사에 있는 청석탑 안내문을 읽고 조선 태종의 스승인, 원천석을 알게 되고 각림사도 태종과 관련이 있음을 알게 되었다. 각림사를 찾으니 횡성 강림면에 있었다. 이곳도 치악산 밑으로 치악산이 원주 흥양리와 횡성 강림면 두곳 사이에 있으면서 동서로 나뉘어 있었다. 2. 원천석 가는 도중 원천석 고려 후기 원천석 시인이 남긴 시가 있었다. 시조로는 망한 고려 왕조를 회고한 것으로 '흥망이 유수하니, 만...2025.05.02
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