총 86개
-
삼국의 시조: 박혁거세, 주몽, 온조2025.11.121. 신라의 시조 박혁거세 박혁거세는 경주 6촌 촌장들의 추대를 받아 신라의 왕위에 올랐습니다. 삼국사기와 삼국유사에 기록된 경주 6촌은 알천 양산촌, 돌산 고허촌, 무산 대수촌, 자산 진지촌, 금산 가리촌, 명활산 고야촌으로 각각의 촌장이 있었습니다. 경주 오릉(사적 제172호)에는 박혁거세거서간과 왕비 알영을 포함한 신라 초대 왕들의 무덤 5기가 있습니다. 2. 고구려의 시조 주몽 주몽은 성이 고씨이며 동명성제로 불렸습니다. 삼국유사에 따르면 하백의 딸 유화와 천제의 아들 해모수 사이에서 태어났으며, 햇빛으로 인해 신비로운 탄생...2025.11.12
-
구비문학의세계_아래에 제시한 자료를 중심으로 한국신화의 특징에 관하여 서술하시오2025.01.251. 천손 사상 과거의 인간은 '하늘'을 절대신의 영역으로 여기며 존중했다. 이는 당시 사회가 농경 사회였다는 데에 근간을 둔다. 당장 과학적 기술이 발달한 현대에도 농사에서 제일 중요한 것은 자연 조건이다. 그렇기에 농사에 직접적으로 영향을 미칠 수 있는 바람, 햇빛, 비와 같은 기상 조건이 실현되는 '하늘'이 그들에게는 가장 두렵고 위대한 존재였을 것이다. 그렇기에 이주 집단은 자신이 그 하늘의 후손이라는 점을 강조하며 기존의 토착 민족과의 차별성을 강조했다. 이 차별성은 정당성이 되어 지배계급으로 그들이 기능하는 사상적 뒷받침...2025.01.25
-
문학 작품의 영웅 일대기 분석 + 유사 작품과의 비교(바리데기와 주몽의 건국신화)2025.01.291. 바리데기 바리데기는 여성의 길 찾기 신화로, 주몽 신화와 바리데기 간의 연계성이 있다. 두 작품 모두 영웅의 일대기 구조를 취하고 있으며, 여성의 수난과 그 극복 모티프가 나타난다. 차이점은 주몽 신화가 건국 신화이고 바리데기가 무속 신화라는 것이다. 바리데기는 무당이 받드는 신의 기원과 유래에 관련된 이야기로, 개인에서 집단으로, 다시 인류 전체로 숭앙의 범위가 확대되는 것을 보여준다. 바리데기는 여성의 평등한 존재와 주체적 삶을 염원하는 작품으로 볼 수 있다. 2. 주몽 신화 주몽 신화는 고구려 건국 신화로, 천신과 수신의...2025.01.29
-
2019년-현재까지 나의 장래희망이였던 유치원 교사의 삶을 향해2025.01.241. 단군신화를 통해서 본 고조선 성립 배경과 단군신화의 역사적 의의 고조선은 기원전 10-7세기 경에 등장한 우리나라 최초의 국가다. 고조선은 한반도 서북지역에서 출토되고 있는 청동기 시대 유물인 비파형동검이나 고인돌 등을 통해서 청동기 시대에 건국된 국가라는 것을 알 수 있다. 청동기 시대는 지배계층이 등장했고 농업이 발달하면서 벼농사가 가능해졌다. 고조선은 한반도 서북 지역에서 농경 문화와 청동기 문화의 융합으로 건국되었다. 원래 국명은 '조선'이나 이성계가 세운 조선과 구분하기 위해서 단군왕검이 건국한 조선을 '고조선'으로 ...2025.01.24
-
고려후기의 문신 이규보와 동명왕편2025.11.131. 이규보의 생애와 관직 이규보는 본관이 황려이고 고려후기의 문신이다. 문장력이 뛰어났으나 학식은 우수하지 않았다. 14세 때 성명재에서 시를 빨리 지어 기이한 인재로 불렸고, 사마시에 네 차례 낙방 후 명종 시기에 수석으로 합격했다. 무신 집권자 최충헌을 찬양하는 시를 쓴 후 전주사록에 임명되어 관직에 진출했으며, 최충헌에 의해 권보직한림으로 발탁되어 여러 관직을 거쳤다. 2. 이규보의 문학 활동과 저작 이규보는 무신 집권기에 국가의 외교 문서와 제례를 위한 기원문 작성을 도맡아 했으며, 자신의 느낌을 시문으로 표현했다. 그의 ...2025.11.13
-
동명왕편병서 해석2025.05.061. 동명왕 동명왕(東明王)은 한국 고대 신화에 등장하는 인물로, 그의 신이한 사적이 세상에 널리 알려져 있다. 이규보는 동명왕의 일을 기술하면서 그것이 단순한 귀신이나 환상이 아니라 성스러운 것이라고 말한다. 그는 동명왕의 일을 기록하여 우리나라가 본래 성인의 나라라는 것을 천하에 알리고자 했다. 2. 이규보 이규보는 동명왕편병서를 통해 동명왕의 신이한 사적을 기술하였다. 그는 동명왕의 일이 단순한 귀신이나 환상이 아니라 성스러운 것이라고 말하며, 이를 기록하여 우리나라가 본래 성인의 나라라는 것을 천하에 알리고자 했다. 3. 구...2025.05.06
-
일본 오오모노누시 신화: 왕권 기원과 역신의 괴리2025.11.161. 오오모노누시(大物主) 신격 오오모노누시는 일본 건국 신화의 신으로 '위대한 정령의 주인'이라는 의미를 가지며, 니혼쇼기에서 뱀의 모습으로 묘사된다. 미와야마 산을 신체로 사용하는 원시적 신화의 성격을 띠며, 야마토 지방의 성산으로서 민간신앙의 중심지가 되었다. 오오쿠니누시의 분신으로서 건국에 협력하고 천손에게 복속하여 황실을 수호하는 신으로 자리매김된다. 2. 왕권 기원 신화와 의례의 괴리 오오모노누시는 초대황후의 아버지로서 천황가의 신성한 혈통을 보장하고 뇌신으로서 농경사회에서 신성시되었으나, 문헌과 국가의례가 정비된 이후 ...2025.11.16
-
고려 충렬왕 시기에 나온 삼국유사2025.04.271. 삼국유사 고려 충렬왕 시기에 승려 일연이 쓴 삼국유사는 이전의 역사책인 삼국사기보다 130여 년 늦게 나왔습니다. 일연은 몽골의 오랜 침략이 이루어지는 상황에서 민족의 자부심을 되찾겠다는 마음을 가지고 삼국유사를 저술하였습니다. 삼국유사에는 신화나 전설 같은 신기한 이야기들이 많이 실려 있으며, 불교 이야기들을 비롯하여 재미있는 설화들도 기록되어 있습니다. 삼국유사의 핵심부분인 기이편에는 삼국의 시조가 모두 신비스럽고 기이한 데에서 나왔다는 내용이 담겨 있습니다. 2. 일연 고려 충렬왕 시기에 승려 일연이 쓴 삼국유사는 이전의...2025.04.27
-
한국사의 이해2025.01.251. 단군신화와 고조선 성립 배경 『삼국유사』에 따르면 고조선은 단군이 평양성에 도읍을 정하고 나라 이름을 조선(朝鮮)이라고 하면서 성립되었다. 고조선은 한국사에서 처음으로 등장한 국가로, 중앙 통치 체제를 갖추고 있었으며 수도 왕검성을 중심으로 넓은 지역을 다스렸다. 단군신화는 고조선의 건국 신화로, 홍익인간이라는 건국 이념을 밝히고 있으며 천손의 혈통이라는 민족적 긍지를 반영하고 있다. 단군신화는 우리 민족의 유구한 단일성과 역사성을 암시하고 있으며, 농경 사회의 제의적 성격을 반영하고 있다. 2. 단군신화의 역사적 의의 단군신...2025.01.25
-
태양의 새 삼족오: 고대 동아시아의 신화적 상징2025.11.161. 삼족오(三足烏)의 정의와 상징성 삼족오는 세 발 달린 까마귀를 의미하며, 주로 태양을 상징하는 원형 안에 그려진다. 일중삼족오 또는 금오라고도 불리며, 중국 신화에서는 태양에 사는 까마귀를 뜻하는 일상(日象)으로 표현된다. 고구려 고분 벽화에서 자주 발견되며, 태양숭배와 새 토테미즘을 지닌 민족들 사이에서 보편적으로 사용된 상징이다. 삼족오는 단순한 장식이 아니라 고대국가의 신앙과 통치철학을 담은 종교적 의미의 동물이었다. 2. 중국과 고구려의 삼족오 기원 논쟁 중국은 삼족오가 중국 신화에서 비롯되어 주변국으로 전파되었다고 주...2025.11.16
4 / 9
