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기독교 창조론과 불교 연기론의 비교 분석2025.11.181. 창조론 기독교의 창조론은 유일신 하나님이 말씀으로 우주 만물을 창조하고 유지하며 목적을 달성한다는 교리입니다. 창조는 제작과 달리 이전에 없던 것을 새로이 존재하게 하는 것입니다. 기독교의 신은 스스로 있는 자(야훼)로서 전지전능하며 우주에 편제하고 모든 세계를 통할합니다. 창조론은 신론, 기독론, 구원론으로 구성되며, 구원은 인간의 자력이 아닌 하나님의 절대주권과 은혜에 의한 것입니다. 2. 연기론 불교의 연기론은 세상의 모든 것이 무수한 원인과 조건의 화합으로 형성된다는 상호의존성의 원리입니다. 연기는 무상, 무아, 무자성...2025.11.18
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창조와 진화에 대한 온신학의 지평2025.11.161. 유신론 신학의 창조와 진화 이해 유신론 신학은 창조와 진화를 상보적 개념으로 이해합니다. 신이 모든 것을 창조했으며, 창조된 실체는 다양한 과정을 통해 진화하여 복잡한 형태로 이어집니다. 창조와 진화는 하나님의 뜻과 계획에 따라 함께 작동하며, 창조는 하나님의 무한한 지혜와 능력을 나타내고 진화는 창조물의 자유로운 발전과 성장을 의미합니다. 유신론적 관점에서 신학은 개인이 세계의 복잡함을 탐구하고 신성에 대한 경외심을 키우는 것을 강조합니다. 2. 과정 신학과 신의 지속적 현존 과정 신학은 신의 존재를 창조와 진화 과정에서 인...2025.11.16
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영국 시인 콜리지의 상상력 이론과 시적 상상력의 중요성2025.01.111. 콜리지의 상상력 이론 영국의 시인이자 평론가인 골리지(Sarnuel Taylor Coleridge)는 상상력을 제1 상상력과 제2 상상력으로 구분하였다. 제1 상상력은 인간의 지각(Perception)과 관련된 상상력이며, 제2 상상력은 무의식과 의식이 교차하며 새로운 이미지(Image)를 만들어내는 상상력이다. 콜리지에 따르면 시적 상상력은 제2 상상력에 해당한다. 2. 시적 상상력의 특성 시적 상상력은 일상 세계의 보편성을 갖고 있지만, 작가 개인의 특성을 담아 새로운 세계를 창조할 수 있는 역량이다. 이는 일상적 세계에 ...2025.01.11
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창세기 3장의 인식론적 해석과 신학적 적용2025.11.131. 원죄 사건의 인식론적 붕궤 창세기 3장 1-7의 타락 사건은 단순한 불순종이 아니라 인식론적 차원의 붕궤로 해석된다. 뱀은 하나님이 주신 지식을 부정하고 없는 사실을 있는 것처럼 가상하는 방법으로 아담과 하와를 유혹했다. 이는 하나님의 말씀에 대한 의존적 관계를 부인하고 독립적 해석을 유도하는 과정이었으며, 불순종의 행위 이전에 먼저 인식론적 기초가 무너지는 과정을 거쳤다는 점이 중요하다. 2. 선악과의 인식론적 기능 선악과는 창조주와 피조물의 구분을 유지하는 중요한 인식론적 기능을 한다. 하나님이 선악과를 두신 이유는 창조가...2025.11.13
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동서양 신화의 차이 분석과 문화적 가치관2025.11.151. 게르만 신화의 특성 게르만 신화는 어둡고 슬픈 투쟁의 세계로, 거칠고 회의적이며 투쟁이 일상화되어 있습니다. 자연(거인)과 신의 싸움은 결국 자연의 승리로 끝나기 때문에 절망적이고 비극적입니다. 이러한 특성은 게르만 인들이 태양빛을 볼 수 없는 지리적 요소와 춥고 을씨년스러운 기후에서 살았던 환경적 영향과 자연과 싸우고 투쟁해야 한다는 개념에서 비롯되었습니다. 2. 동서양의 이원론과 일원론적 가치관 동양은 공존하고 자연스러움을 추구하는 일원론적 가치관을 가지는 반면, 서양은 싸우고 지배하는 이원론적 가치관을 가집니다. 이러한 ...2025.11.15
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기독교의 논리적 모순과 영향력 분석2025.11.141. 기독교의 창조론과 논리적 모순 아우구스티누스의 기독교 사상에서 창조 이후의 공간은 이원론으로 설명하면서 창조 이전의 공간은 이원론을 피하려 한다. 신에게 절대성을 부여하기 위해 신이 '무로부터' 창조했다고 주장하지만, 신만 존재한다면 무로서의 빈자리는 신의 자리를 의미하므로 논리적 모순이 발생한다. 이를 해결하려면 순수무가 아닌 유사무(무에 가까우나 무는 아닌 것)로 간주해야 한다. 2. 심신이원론과 육체-영혼의 관계 유물론은 모든 것을 물질로 환원하며 육체의 죽음이 영혼의 소멸을 의미한다고 본다. 유심론은 영혼을 육체의 주인...2025.11.14
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다윈 『종의 기원』 요약2025.01.261. 다윈의 생애와 『종의 기원』 집필 배경 찰스 다윈은 1809년 영국 슈루즈베리에서 태어났으며, 의사인 아버지의 권유로 의학을 공부하다가 자연현상 관찰에 더 관심이 있어 의사가 되는 것을 포기했다. 1831년 해군 탐사선 비글호에 승선하여 남아메리카를 여행하면서 생물의 진화에 대한 아이디어를 얻게 되었다. 이후 약 20년간 증거를 찾는 데 몰두하다가 1858년 월리스의 논문을 접하고 서둘러 『종의 기원』을 출판하게 되었다. 2. 다윈의 진화론 핵심 내용 다윈의 진화론의 핵심은 자연선택에 의한 생물의 진화이다. 그는 섬에 살던 동...2025.01.26
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기독교 종교문화: 발생, 교리, 분포 및 인간관2025.11.131. 기독교의 발생과 전개 기독교는 예수 그리스도의 가르침을 따르는 아브라함 계통의 종교로, 유대교에 뿌리를 두고 있습니다. 기독교라는 용어는 히브리어 '마샤흐'에서 유래한 '메시아'가 그리스어 '크리스토스'로 음역되어 형성되었습니다. 초대교회 시대 사도 바울과 베드로 등이 지중해 지역에 기독교를 전파했으며, 313년 콘스탄티누스 1세의 밀라노 칙령으로 박해가 중단되었습니다. 325년 제1차 니케아 공의회에서 기독교의 기본 교리가 정립되었고, 380년 테오도시우스 1세가 기독교를 로마 제국의 국교로 선포했습니다. 2. 기독교의 주요...2025.11.13
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동서양고전의 이해: 베르그송의 창조적 진화론과 현대적 의의2025.01.251. 베르그송의 창조적 진화론 베르그송이 말한 창조적 진화론의 핵심 개념은 '시간', '지속', '직관', '기억'입니다. 그는 생명이 연속적인 변화를 통해 질적인 도약을 한다고 보았습니다. 시간은 분절적이 아닌 지속적인 흐름이며, 직관을 통해 대상과 교감하고 공감할 수 있습니다. 기억은 단순한 과거가 아니라 생명의 정체성 그 자체입니다. 이는 근대 과학의 진화론과 대비되는 새로운 관점을 제시합니다. 2. 베르그송 철학의 현대적 의의 베르그송의 창조적 진화론은 다음과 같은 현대적 의의를 갖습니다. 첫째, 목적을 향해 진화하는 생명은...2025.01.25
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동서양고전의 이해2025.01.251. 최한기의 기학(氣學) 최한기는 조선 후기의 실학자로, 전통적인 유학의 인식론과 서구의 과학적 성취를 융합하여 독특한 학문세계인 기학(氣學)을 수립하였다. 그는 인간을 포함한 모든 자연물이 기로 이루어져 있으며, 모이고 흩어지는 자기 운동을 통해 세계를 구성한다고 보았다. 또한 그는 경험주의적 인식론을 주장하였고, 지구설과 지전설을 주장하여 조선의 개화사상에 큰 영향을 끼쳤다. 2. 베르그송의 '지속'과 창조적 진화 앙리 베르그송은 '지속'이라는 개념을 제시하였다. 그는 시간을 과거, 현재, 미래로 구분하는 것은 인간의 인식이 ...2025.01.25
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