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갈라디아서 2장 1-10의 예루살렘 방문은 행 11장 27-30과 행 15장 중 어느 것과 관련되는가?2025.01.281. 갈라디아서 2장 1-10의 예루살렘 방문 갈라디아서 2장 1-10절에 묘사된 예루살렘 방문이 사도행전 11장 27-30절의 예루살렘 방문과 관련이 있는지, 아니면 사도행전 15장의 예루살렘 사도회의와 관련이 있는지에 대해 논의합니다. 두 가지 견해를 비교 분석하여 어느 것이 더 적합한지 살펴봅니다. 2. 사도행전 11장 27-30절의 예루살렘 방문 사도행전 11장 27-30절에 기록된 바울과 바나바의 예루살렘 방문은 구제금 전달이 목적이었으며, 복음이나 할례 문제는 언급되지 않았습니다. 이 방문이 갈라디아서 2장 1-10절의 ...2025.01.28
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에베소서 1장 1-3절 새벽설교2025.11.141. 바울의 사도직과 소명 바울은 하나님의 뜻으로 말미암아 예수 그리스도의 사도가 되었다고 자신을 소개합니다. 이는 단순한 자기소개가 아니라 확신에 찬 신앙 고백입니다. 성도들이 교회에 나오는 것도 자신의 의지뿐 아니라 하나님의 뜻이 있기에 가능하며, 한 사람 한 사람이 하나님의 뜻으로 부름 받은 존재임을 강조합니다. 2. 성도의 정체성과 특성 에베소 성도들에게 붙여진 세 가지 별명은 성도(거룩한 사람), 신실한 사람, 그리스도 안에 있는 사람입니다. 성도는 세상과 구별된 거룩함을 의미하며, 신실함은 믿음이 충만하고 신뢰할 수 있는...2025.11.14
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독생자 같은 영광과 고린도전서 7장 바울의 의견과 레위기 2장의 소제물과 as 단어 연구 - glory as of the only Begotten2025.01.221. 독생자 같은 영광 요한복음 1장 14절에서 '독생자 같은 영광'이라고 한 이유는 그리스도의 신성과 인성이 연합되어 있어 그 영광이 하나님 같기도 하고 사람 같기도 한 것을 나타내기 위함이다. 이는 고린도전서 7장과 레위기 2장에서 찾을 수 있는 '육체 되심의 원칙'과 관련이 있다. 2. 사도 바울의 말과 지시와 의견과 생각 고린도전서 7장에서 바울은 때로는 주님의 명령을 전하고, 때로는 자신의 의견을 말하지만, 이 모두가 신약의 '육체 되심의 원칙'에 근거한다. 즉 바울이 말한 것은 주님과 하나 된 상태에서 나온 것이다. 3....2025.01.22
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로마교회의 상황과 로마서의 저술목적2025.11.131. 로마서 저술 목적의 학파적 논쟁 로마서 저술 목적에 대해 여러 학파의 견해가 존재한다. 첫째, 바울이 로마교회를 사도적 기초 위에 세우려 했다는 주장(클라인)이 있으나, 바울이 로마 성도들의 지식과 권면 능력을 칭찬한 점에서 반박된다. 둘째, 로마서의 숨은 수신자가 예루살렘 교회라는 주장(보른캄)이 있으나, 로마서 전체의 대화체 문체와 구체적 이슈들을 설명하지 못한다. 셋째, 최근 학자들은 로마서가 로마교회의 특정 문제들을 다루기 위해 저술되었다고 주장하며, 유대인과 이방인의 구원사적 관계에 초점을 둔다. 2. 글라우디오 황제...2025.11.13
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고린도전서 10장 1-13주해설교2025.11.121. 고린도전서와 바울의 목적 고린도전서는 사도 바울이 고린도 교회에 보낸 편지로, 고린도 교회의 분열, 불화, 도덕적 문제 등을 다루고 있습니다. 바울은 이 편지를 통해 교회를 바로 세우기 위한 지혜와 통찰력을 제시하며, 성도들이 도덕적으로 성숙하게 자라나기 위한 지침과 교훈을 제공합니다. 바울의 핵심 목표는 고린도 교회 성도들을 복음 안으로 불러오는 것입니다. 2. 고린도의 역사적 배경 고린도는 고대 그리스의 주요 도시 중 하나이며 항구도시입니다. 지리적, 사회적 특성으로 인해 고린도 교회에는 다양한 문제들이 발생했습니다. 이러...2025.11.12
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바울의 담대한 증언2025.01.181. 바울의 재판 사도행전 22:30-23:11에서 바울은 최고의 정치, 종교 권력자들 앞에 서서 담대하게 증언합니다. 비록 적대적인 상황이었지만 바울은 하나님께서 함께하신다는 확신 속에서 자신의 신념을 굽히지 않고 진리를 전합니다. 천부장도 바울을 보호하며 결과적으로 예수 그리스도의 복음이 증거되는 기회가 됩니다. 2. 바울의 신념 바울은 자신이 양심을 따라 하나님을 섬겨왔다고 고백합니다. 그는 비록 현실적으로 불리한 상황에 처해 있었지만, 하나님께서 함께하신다는 확신 속에서 담대하게 자신의 신념을 지켜냅니다. 이러한 바울의 모습...2025.01.18
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바울 사도의 서신과 초대교회의 신앙2025.11.141. 이신칭의(믿음으로 말미암은 의) 바울의 핵심 교리로, 칭의 구원이 율법의 행위가 아니라 오직 믿음으로만 경험된다는 원리. 유대인과 이방인 모두가 믿음이라는 공통근거 위에서 동일하게 의롭다 함을 얻을 수 있으며, 이는 이방 기독교인들을 하나님의 합법적인 백성으로 끌어들이는 길을 열어놓았다. 십자가 사건을 통해 죄의 지배 아래 있던 옛 사람이 그리스도와 함께 죽고 새 생명을 가진 존재로 살아나게 되는 구원사건으로 이해된다. 2. 초대교회의 사회적 구성과 노예제 초대교회의 많은 구성원들이 실제로 노예들이었고, 그 외 구성원들은 노예...2025.11.14
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질그릇 같은 연약함 속의 보배 - 다음세대 기도회 설교2025.11.131. 질그릇과 보배의 영적 의미 고린도후서 4장 7절을 중심으로 설교자는 신자를 '질그릇'에 비유합니다. 질그릇은 흙으로 빚은 연약하고 깨지기 쉬운 그릇이지만, 그 안에 보배인 예수 그리스도가 담겨 있다는 의미입니다. 이는 연약하고 부족한 우리 안에 예수님이 함께하신다는 영적 진리를 전달하며, 우리의 진정한 가치는 내적 보배에서 비롯된다는 메시지를 강조합니다. 2. 바울의 고난과 하나님의 능력 설교자는 고린도후서 11장 23-27절을 인용하여 사도 바울이 겪은 극심한 고난들을 소개합니다. 옥에 갇힘, 매맞음, 파선, 강도의 위험, ...2025.11.13
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초대교회사: 역사적 배경과 교회의 형성2025.11.141. 초대교회의 역사적 배경 초대교회는 유대적 배경, 헬라 철학, 로마의 정치적 환경이라는 세 가지 주요 배경 속에서 형성되었다. 유대교의 율법과 메시아 대망 사상, 헬라 철학의 이성주의와 우주론, 로마 제국의 법치주의와 평화가 기독교 발전의 토대를 제공했다. 로마의 도로망, 시민권 제도, 법 체계는 복음 전파를 용이하게 했으며, 헬라어의 보편적 사용은 신약성경 기록을 가능하게 했다. 2. 사도교회의 예배와 조직 초대교회의 예배는 유대 회당 예배의 전통을 계승하면서도 기독교적으로 변형되었다. 안식일에서 일요일로, 유월절에서 부활절로...2025.11.14
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기독교 종교문화: 발생, 교리, 분포 및 인간관2025.11.131. 기독교의 발생과 전개 기독교는 예수 그리스도의 가르침을 따르는 아브라함 계통의 종교로, 유대교에 뿌리를 두고 있습니다. 기독교라는 용어는 히브리어 '마샤흐'에서 유래한 '메시아'가 그리스어 '크리스토스'로 음역되어 형성되었습니다. 초대교회 시대 사도 바울과 베드로 등이 지중해 지역에 기독교를 전파했으며, 313년 콘스탄티누스 1세의 밀라노 칙령으로 박해가 중단되었습니다. 325년 제1차 니케아 공의회에서 기독교의 기본 교리가 정립되었고, 380년 테오도시우스 1세가 기독교를 로마 제국의 국교로 선포했습니다. 2. 기독교의 주요...2025.11.13
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