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사무엘하 6장 1-11 웃사 이야기 설교문2025.01.161. 여호와의 법궤 구약시대의 여호와의 법궤는 하나님의 임재가 있었던 곳으로 하나님의 언약이 있는 곳이었습니다. 법궤는 하나님의 임재 그 자체였으며 이스라엘에게 매우 중요한 성물이었습니다. 그러나 법궤가 블레셋에 빼앗기고 20년간 방치되었다가 다윗이 예루살렘으로 옮기려 하는 과정에서 웃사가 죽음을 당하는 사건이 일어났습니다. 2. 하나님의 거룩함 하나님께서는 거룩하시고 스스로 계시는 자로서 하나님 자신이 법궤의 거룩함을 지키시고 계십니다. 그러나 백성들이 하나님의 거룩하심을 더 이상 두려워하지 않을 때 공동체가 위기에 처하게 됩니다...2025.01.16
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마가복음 12장 35-44 설교문2025.01.121. 그리스도와 다윗의 관계 당시 유대인들은 그리스도(메시아)를 다윗의 자손으로 불렀습니다. 그들은 하나님께서 다윗과 같은 위대한 지도자를 보내주실 것이라 믿었습니다. 그러나 예수님께서는 자신이 다윗의 자손이 아니라 다윗의 주가 되시는 분이라고 말씀하셨습니다. 예수님의 말씀은 메시아가 단순히 이스라엘 왕국을 회복하는 것이 아니라 온 세상에 하나님 나라의 도래를 선포하는 분이라는 것을 의미합니다. 2. 서기관(율법학자)들에 대한 비판 당시 종교 지도자들은 자신들의 권세와 권위를 높이는 데에만 관심을 기울였습니다. 그들은 자신들을 찬란...2025.01.12
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아브라함 카이퍼: 개혁주의 신학자의 삶과 사상2025.11.141. 아브라함 카이퍼의 생애와 사역 아브라함 카이퍼는 목사의 아들로 태어나 라이덴 대학에서 진리를 탐구했으며, 베이스트 교회에서의 회심을 통해 독선적인 마음이 깨어졌다. 그는 베이스트, 우트레흐트, 암스텔담 중앙교회에서 목회자로 사역했고, 1880년 자유대학을 설립하여 하나님 중심적인 세계관을 가진 인재를 양성했다. 또한 화란 개혁교회를 설립하고 교육과 정치 분야에서 개혁을 추진했으며, 50년간 저술가와 저널리스트로 활동하며 칼빈주의 사상을 대중화했다. 2. 영역주권과 칼빈주의적 세계관 카이퍼의 핵심 사상인 영역주권은 인간의 삶의 ...2025.11.14
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열왕기상2025.01.141. 솔로몬 왕의 통치 솔로몬 왕은 이스라엘 역사상 가장 번영했던 시기를 이끌었다. 그는 지혜와 부를 누렸지만, 나중에 우상숭배에 빠져 왕국이 분열되는 결과를 초래했다. 솔로몬 왕의 통치 기간은 이스라엘 역사에서 중요한 전환점이 되었다. 2. 이스라엘 왕국의 분열 솔로몬 왕 사후 이스라엘 왕국은 남북으로 분열되었다. 북왕국 이스라엘은 여로보암의 죄악에 빠져 결국 앗시리아에 의해 멸망했고, 남왕국 유다는 므낫세의 죄로 인해 바벨론에 의해 멸망했다. 이 분열 과정은 이스라엘 역사에서 중요한 전환점이 되었다. 3. 선지자 엘리야와 엘리사...2025.01.14
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칼바르트 성경관에 대한 비판 및 개혁주의적 성경관2025.01.281. 칼 바르트의 성경관 칼 바르트는 자연과 은총 사이에는 어떠한 접촉점도 없으며, 인간이 하나님께 대하여 자연 안에서 말할 수 있는 어떠한 가능성도 존재하지 않는다고 말한다. 오직 유일한 가능성의 길은 예수 그리스도의 길밖에 없다고 주장한다. 바르트는 성경이 하나님의 말씀이며 교회 교의학의 시금석이라고 주장하지만, 성경을 선포된 말씀, 기록된 말씀, 계시된 말씀의 세 형태로 나누고 있다. 이에 대해 성경계시라고 함은 성경의 말씀이 증언의 말씀으로 기능을 다할 때 가능하다고 말하고 있다. 2. 개혁주의 성경관 개혁주의에서는 성경은 ...2025.01.28
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마가복음 14장 53-72 고난주간 설교문2025.01.151. 베드로의 예수 부인 베드로는 예수님을 멀찍이 따라가며 예수님을 부인했다. 이는 공간적 거리뿐만 아니라 신뢰와 믿음의 거리를 나타낸다. 우리와 예수님과의 관계도 이와 같아서, 단순히 멀찍이 있는 것으로는 충분하지 않다. 우리는 진리를 깨닫고 무엇이 중요한지 분별해야 하며, 우리의 믿음의 자리가 어디인지 생각해 보아야 한다. 2. 예수님의 고난과 침묵 예수님은 공회에서 모함을 당하고 사형선고를 받으셨지만, 전혀 흔들림이 없으셨다. 예수님은 침묵하며 자신이 메시아이자 하나님의 아들임을 고백하셨다. 이에 대해 대제사장과 사람들은 신성...2025.01.15
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신명기의 정의와 의미2025.11.141. 신명기의 명칭과 의미 신명기의 히브리어 명칭은 '데바림'으로 '말씀들'을 의미한다. 헬라어 70인역과 라틴어 벌게이트 역에서는 '듀테로노미온'(이 두 번째 율법, 율법의 반복)이라 명명했으나, 신명기는 단순한 반복이 아닌 새로운 각도에서 재해석한 것이므로 '데바림'이 더 적합하다. 2. 신명기의 저자와 기록 연대 모세가 신명기의 저자로 31:9, 24절에서 율법을 직접 백성에게 전하고 기록했음을 증거한다. 34장의 모세의 죽음 기사는 히브리 문학의 관례에 따라 후대인이 첨가한 것으로 본다. 기록 연대는 B.C. 1466년 이후...2025.11.14
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사울의 불순종과 영적 타락 - 사무엘상 28장 3-14절2025.11.121. 사울의 영적 타락과 불순종 사무엘이 죽은 후 사울은 이전의 신앙 원칙을 버리고 신접한 자를 찾게 된다. 사울은 처음에 신접한 자와 박수를 쫓아냈지만, 블레셋의 침략으로 두려워하자 자신이 쫓아낸 신접한 여인을 찾아간다. 이는 하나님을 기다리지 못하고 즉각적인 결과를 원하는 마음에서 비롯된 것으로, 사울이 아말렉 진멸 명령 불순종 이후 계속된 영적 타락을 보여준다. 사울에게 하나님은 더 이상 유일한 의존 대상이 아니라 여러 선택지 중 하나일 뿐이다. 2. 신앙의 외적 모습과 내적 실질의 괴리 사울은 사무엘이 살아있을 때는 신앙의 ...2025.11.12
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마태복음 8-9장 예수님의 치유사역과 하나님 나라2025.11.151. 예수님의 치유사역 마태복음 8-9장에서 예수님은 열 개의 기적을 행하셨으며, 그 중 아홉 개는 신유(병 고침)와 축귀(귀신 쫓아냄) 기적입니다. 예수님은 모든 도시와 마을을 다니며 천국 복음을 전파하고 모든 병과 약한 것을 고치셨습니다. 이는 산상설교의 가르침을 실제 행동으로 보여주는 하나님 나라의 선포 사역입니다. 예수님의 치유활동은 이사야 53장 4절의 성취로, '우리의 연약한 것을 친히 담당하시고 병을 짊어지셨도다'는 말씀을 이루는 것입니다. 2. 예수님의 동정심과 제자의 소명 예수님은 목자 없는 양과 같이 고생하며 기진...2025.11.15
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성경의 구조와 신학의 연관성2025.11.141. 성경의 구조 기독교 전통에서는 구약성경을 모세오경, 역사서, 시가서, 예언서의 4구분법으로 분류하며, 히브리 전통에서는 타나크(토라, 느비임, 케투빔)의 3구분법을 따른다. 타나크 구조는 권위와 종교적 중요성에 따라 배열되었으며, 토라는 신학적 원리를, 느비임과 케투빔은 그에 대한 적용을 다룬다. 예수님도 누가복음 24장 44절에서 이 타나크 구조를 존중하셨으며, 이는 구약성경을 하나의 통일된 문학 단위로 이해할 수 있게 해준다. 2. 이야기-율법 구조 구약성경의 60%가 이야기로 구성되어 있으며, 모세오경은 이야기를 통해 율...2025.11.14
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