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요한복음 8장 12절: 세상의 빛이신 예수 그리스도 설교 연구2025.12.201. 에고 에이미(Ἐγώ εἰμι) 선언과 신적 자기 계시 요한복음 8장 12절의 '에고 에이미'는 출애굽기 3장 14절의 하나님의 신적 자기 계시를 배경으로 한다. 예수님이 이 표현을 사용할 때 자신이 구약의 언약의 하나님 야훼와 동일한 본질과 권위를 가진 존재임을 주장하신다. 정관사 '토'를 통해 유일성을 강조하며, 다른 모든 빛들과 자신을 구별하고 세상의 유일무이한 참 빛의 근원임을 선언하신다. 이는 신학적으로 절대적이고 배타적인 자기 계시로서 당시 유대인 청중에게 신성모독적인 함의를 담고 있었다. 2. 초막절과 성전 조명 의...2025.12.20
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느헤미야 8장 설교 연구: 말씀 중심의 신앙 공동체 회복2025.12.211. 제의에서 책으로의 패러다임 전환 느헤미야 8장은 구약 종교사에서 성전 제사 중심의 제의 종교에서 말씀 중심의 책 종교로 전환되는 기념비적 사건을 기록한다. 포로기 이전 이스라엘 신앙이 성전 제사와 제사장 직무에 의존했다면, 포로기를 거치며 회당에서 말씀을 낭독하고 연구하는 전통이 형성되었다. 느헤미야 8장은 이러한 포로기적 전통이 예루살렘의 공식적 공적 예배로 편입되는 순간을 보여주며, 토라가 구전되는 가르침에서 확정된 문서로 객관화되는 과정을 드러낸다. 이는 유대교의 '오직 성경' 원리의 시작점이 되었다. 2. 회중의 포괄성...2025.12.21
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세상의 빛이 되시는 예수님 - 요한복음 8장 12절 설교2025.12.201. 예수님의 신적 선언 - '에고 에이미'(ego eimi) 예수님께서 '나는 세상의 빛이다'라고 선포하실 때 사용한 '에고 에이미'는 구약의 출애굽기 3장에서 하나님께서 모세에게 '나는 스스로 있는 자'라고 계시하신 거룩한 이름과 직접 연결된다. 이는 예수님이 단순한 스승이나 선지자가 아니라 이스라엘 백성과 언약을 맺으신 하나님 자신임을 선포하는 절대적이고 배타적인 신적 선언이다. 2. 초막절의 빛의 축제와 예수님의 선포 초막절은 광야 40년 동안 불기둥으로 이스라엘을 인도하신 하나님을 기념하는 축제였다. 예루살렘 성전의 여인의...2025.12.20
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유대교의 기원, 핵심교리 및 전통 등에 대해 논하시오2025.01.241. 유대교의 핵심 교리 유대교의 가장 중요한 교리는 단 한 분이신 유일한 하나님에 대한 신앙입니다. 이러한 유일신 신앙은 아브라함이 하나님과 맺은 계약에서 비롯되었으며, 후에 모세를 통해 율법과 계명으로 체계화되었습니다. 유대인들은 세상 만물을 창조하신 전능하신 하나님만을 섬기며, 다른 우상이나 신을 숭배하지 않습니다. 유대교의 가장 중요한 경전인 토라는 하나님의 계시를 담고 있으며, 토라에는 창세기, 출애굽기 등 5권의 모세 오경이 수록되어 있고, 이는 유대인의 신앙과 생활 규범을 제시합니다. 특히 십계명과 613가지 율법은 유...2025.01.24
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시편 121편 설교문: 잠들지 않으시는 나의 보호자2025.12.191. 시편 121편의 문학적 배경과 구조 시편 121편은 시편 120-134편의 '성전에 올라가는 노래' 중 하나로, 유월절이나 초막절을 위해 예루살렘으로 향하는 순례자들이 험난한 산길에서 부르던 노래입니다. 이 시편은 1-2절에서 순례자의 1인칭 부르짖음으로 시작하여 3절부터 2인칭의 확신의 말로 전환되는 예전적 대화 구조를 보여줍니다. 이러한 구조는 개인의 불안에서 신뢰할 수 있는 대상으로부터 객관적 진리를 받는 영적 역동성을 나타내며, 신앙이 두려움 없는 상태가 아니라 두려움 속에서 올바른 방향을 아는 것임을 보여줍니다. 2....2025.12.19