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동양철학/ 사칠논변의 전개 그리고 퇴계와 율곡의 해석2025.04.281. 사단칠정 논변 사단칠정 논변이란 퇴계 이황과 고봉 기대승의 견해 차이가 발단이 되어 시작된 논변으로, 성리학의 기본 전제인 성즉리와 성발위정에 대한 해석을 둘러싸고 전개되었다. 사단과 칠정의 관계, 선악 여부 등을 중심으로 논의가 이루어졌으며, 한국 성리학이 독자적인 경지에 이룩할 수 있게 된 계기가 되었다. 2. 1차 사칠논변 1차 사칠논변은 추만 정지운의 「천명도해」를 둘러싸고 퇴계와 고봉 사이에서 전개되었다. 퇴계는 사단은 이가 발한 것이고 칠정은 기가 발한 것이라고 주장했으나, 고봉은 칠정 안에 사단이 포함되어 있다고 ...2025.04.28
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퇴계 이황과 율곡 이이의 사상 체계 비교2025.12.111. 이기론(理氣論) 퇴계 이황은 리존적 리기이원론을 주장하여 리의 능동적 작용을 인정하고 이기호발설을 제시했다. 반면 율곡 이이는 리기일원적 이원론으로 기발이승일도설을 주장하여 리는 스스로 발할 수 없으며 기가 발하는 원인이 된다고 보았다. 이황은 이기를 대립적으로 서열화하여 이기불상잡을 강조하고 리의 우위성을 주장했으나, 이이는 이기불상리에 주목하여 이기지묘를 주장하며 리와 기의 상호보완적 관계를 강조했다. 2. 심성론(心性論) 퇴계 이황은 성은 리이며 심의 리기지합을 주장했고, 본연지성과 기질지성이 분별되듯이 사단과 칠정도 분...2025.12.11
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다산 정약용의 성기호설과 윤리사상2025.11.121. 성기호설(性嗜好說) 정약용의 핵심 윤리사상으로, 인간의 본성은 마음이 좋아하고 싫어하는 경향성을 가졌다는 이론입니다. 형구의 기호(육체적 욕망)와 영지의 기호(도덕적 욕망) 두 가지 욕구가 있으며, 영지의 기호는 하늘이 인간에게만 부여한 선을 좋아하고 악을 미워하는 도덕적 욕망입니다. 이를 통해 인간은 자율적 의지와 능력을 지닌 도덕적 주체가 됩니다. 2. 기질론(氣質論) 정약용은 기질의 품질이 선악을 결정하지 않으며, 기질은 총명함과 우둔함을 결정하는 것으로 봅니다. 성리학과 달리 기질을 악의 근원으로 보지 않으며, 기질과 ...2025.11.12