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요세푸스와 신약성서: 역사적 배경과 해석2025.12.161. 요세푸스의 저작과 초기 그리스도교 요세푸스의 작품들은 초기 그리스도교 독자들에게 신약성서의 배경에 관한 중요한 정보를 제공했다. 세례 요한, 예수의 형제 야고보, 예수의 생애에 관한 요세푸스의 언급은 그리스도인들에게 특별한 가치를 가졌다. 그리스도교 저자들은 요세푸스의 변증적 노력을 활용하여 유대교와 그리스도교가 반사회적 종교가 아님을 로마인들에게 입증하려 했다. 특히 오리게네스는 요세푸스의 『아피온에 반대하여』를 참고하여 자신의 변증서를 저술했다. 2. 요세푸스의 생애와 저작 활동 요세푸스는 제사장 가문 출신으로 귀족적 혈통...2025.12.16
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유대교 삼대 종파의 부활관 비교2025.11.171. 바리새파의 부활관 바리새파는 부활을 명확히 믿었던 율법주의자 집단이다. 이들은 율법을 철저히 따르며 정결한 삶을 중시했으며, 죽음 이후에도 하나님의 공의가 실현된다고 믿었다. 지금 이 세상에서 고난받는 자들도 결국 하나님에 의해 구원받고, 정의로운 자는 부활하여 보상을 받을 것이라는 종말론적 신념을 가졌다. 이러한 부활관은 로마의 지배 아래 억압받던 유대인들에게 현실의 불의와 고통을 견딜 수 있는 희망을 제공했다. 2. 사두개파의 부활 부정 사두개파는 바리새파와 정반대로 부활을 믿지 않았다. 이들은 모세오경만을 권위 있는 경전...2025.11.17
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고려시대의 종교2025.01.141. 고려시대 종교 고려시대에는 불교, 유교, 도교 등 다양한 종교가 번성하고 있었습니다. 불교는 국가적으로 인정되었고 많은 사람들이 신앙하였으며, 유교도 사회적으로 중요한 위치를 차지하고 있었습니다. 도교는 상대적으로 영향력이 적었지만, 일부 지역에서 지속되었습니다. 이 외에도 다양한 소수 종교들이 존재했습니다. 고려시대의 종교는 서로 혼합되고 영향을 주고받으며 발전하였습니다. 2. 고려시대 도교 고려시대의 도교는 주로 산신 신앙, 신앙실천과 제사, 지배계층의 신앙 등의 특징을 가지고 있었습니다. 도교는 불교와 유교에 비해 상대적...2025.01.14
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세계의 종교: 그리스도교와 힌두교의 핵심내용2025.12.161. 그리스도교의 시작과 발전 그리스도교는 유대교의 분파로 시작되어 헬레니즘 문화를 흡수하며 유럽으로 확대되어 세계적 종교가 되었다. 예수 그리스도가 하느님의 아들로 십자가에서 죽고 부활 후 승천하여 최후의 날에 다시 나타난다는 직선적 역사관을 신앙의 기초로 한다. 예수의 삶은 네 가지 복음서로 기록되었으며, 각각 신학적 강조점이 다르다. 예수 부활 후 예루살렘에서 교회가 형성되었고, 로마 제국에서 초기 박해를 받다가 종교의 자유를 인정받았다. 중세에는 서방과 동방 교회로 구분되며 교황권이 강화되었고, 15세기 인쇄술 발달로 종교개...2025.12.16
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기독교 종교문화: 발생, 교리, 분포 및 인간관2025.11.131. 기독교의 발생과 전개 기독교는 예수 그리스도의 가르침을 따르는 아브라함 계통의 종교로, 유대교에 뿌리를 두고 있습니다. 기독교라는 용어는 히브리어 '마샤흐'에서 유래한 '메시아'가 그리스어 '크리스토스'로 음역되어 형성되었습니다. 초대교회 시대 사도 바울과 베드로 등이 지중해 지역에 기독교를 전파했으며, 313년 콘스탄티누스 1세의 밀라노 칙령으로 박해가 중단되었습니다. 325년 제1차 니케아 공의회에서 기독교의 기본 교리가 정립되었고, 380년 테오도시우스 1세가 기독교를 로마 제국의 국교로 선포했습니다. 2. 기독교의 주요...2025.11.13
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요한복음 6장 25-35절 설교 연구: 생명의 떡 담론2025.12.211. 기독론과 예수의 신적 정체성 요한복음 6장 25-35절은 예수 그리스도의 기독론적 정체성을 밝히는 '생명의 떡' 담론의 핵심입니다. 예수님은 '나는 생명의 떡이다'(Ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς)라는 신적 선포를 통해 자신이 모세가 주었던 만나보다 우월하며, 군중이 구하던 물질적 빵과는 비교할 수 없는 '참 떡'임을 계시합니다. 이는 요한복음에 나타나는 7개의 위대한 '나는...이다' 자기 선언 중 첫 번째로, 예수님이 떡을 주러 오신 것이 아니라 떡 자체가 되기 위해 오셨음을 의미합니다. 2. 구원론과 믿음의...2025.12.21
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[새계의종교 - 2학기 중간과제물] 종교적 문맹 / 유대교와 조로아스터교 / 그리스도교2025.01.251. 종교적 문맹 문맹은 배우지 못하여 글을 읽거나 쓸 줄 모른다는 것을 의미한다. 종교적 문맹이란 종교에 대해 무지하다는 것을 의미한다. 학자들이 '종교적 문맹'이라는 용어를 사용할 정도로 종교에 대한 이해와 교육이 중요하다고 말한다. 세계에는 무수히 많은 종교가 있고 종교마다 종파와 교단, 종단 등이 또 수없이 이어진다. 종교인구는 정확히 파악하기란 불가할 정도이다. 다만 『브리태니커 백과사전 연감, 2006』에 따르면 2005년을 기준으로 전 세계의 인구는 약 65억 명이며 그중 종교인구가 약 55억 명이라고 한다. 세계 인구...2025.01.25
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성서의 이해: 하나님, 예수님, 성령님의 정체성2025.11.121. 하나님의 정체성과 속성 하나님은 온 세상의 창조자이자 섭리자, 구속주, 심판자로서 영원한 찬송을 받으시는 유일한 존재입니다. 하나님은 지혜와 능력을 가지셨으나 거짓말이나 자기 부인, 뜻의 변경은 하지 않으십니다. 성경과 자연을 통한 계시로 인간에게 자신을 나타내시며, 영혼이면서 인격체이고 완전하며 단순한 속성을 지니신 분입니다. 삼위일체로서 성부, 성자, 성령의 세 위격이 본질적으로 하나입니다. 2. 예수님의 신성과 정체 예수님은 '아버지와 나는 하나다'라고 선언하여 자신이 하나님임을 주장하셨습니다. 유대인들은 이를 신성모독으...2025.11.12
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유대교와 그리스도교의 특징 비교2025.01.211. 유대교 유대교의 하느님은 기본적으로 인간에게 축복, 저주, 삶, 죽음에 대한 선택의 가능성을 열어 놓는다는 특징이 있다. 타 종교의 경우 다양한 신이 등장하는데, 그와 달리 유대교의 율법을 전한 인물인 모세는 유일한 하느님 신앙을 고집했다. 우상숭배 또한 철저히 금지했다. 그러나 유대교의 하느님은 역사에 참여하고 그를 지배하며 간섭을 하는 존재이다. 이에 미루어 볼 때 유대인은 하느님의 목적에 부합해 봉사토록 선택된 사람들이다. 그래서 그들에게는 높은 도덕성과 인내심이 필요했다. 유대인들의 이야기는 시련과 좌절을 극복하는 성숙...2025.01.21
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느헤미야 7장 설교 연구: 포로 귀환자 명단의 신학적 의미2025.12.211. 포로 귀환자 명단과 공동체 정체성 느헤미야 7장 5-73절은 바벨론 포로에서 귀환한 유대인들의 계보 기록이다. 성벽 재건 완료 후 공동체의 영적 정체성 확립이 시급했으며, 이 명단은 단순한 인구 조사를 넘어 언약 공동체의 법적, 신학적 정통성을 입증하는 문서였다. 에스라 2장과의 병행 관계 속에서 포로 귀환의 역사적 연속성을 확인하고, 거룩한 씨로서의 신분을 재확립하는 기능을 수행했다. 2. 제2성전기 유대 사회의 계층 구조 탈무드 키두신 69a-71b는 에스라-느헤미야 시대를 10가지 신분 등급으로 분류한다. 제사장, 레위인...2025.12.21
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