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에스겔 25장 강해: 시기와 교만에 대한 하나님의 심판2025.12.201. 사회적 비교와 시기의 심리 한국 속담 '사촌이 땅을 사면 배가 아프다'를 통해 사회적 비교(social comparison) 현상을 설명합니다. 사람은 본능적으로 자신을 주변 사람과 비교하며 살아가는데, 특히 비슷한 출발선에 있는 사람이 성공하면 질투와 시기를 느낍니다. 질투는 '나도 갖고 싶다'는 마음이고, 시기는 '쟤가 안 가졌으면 좋겠다'는 마음으로 미묘한 감정 차이가 있습니다. 2. 암몬과 모압의 죄악과 심판 에스겔 25장에서 이스라엘을 시기한 암몬과 모압의 죄악을 다룹니다. 암몬은 롯의 둘째 딸과의 후손이고, 모압은 ...2025.12.20
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초기 이스라엘 체제와 신앙 지파동맹2025.05.071. 사사시대의 혼란과 고통 사사시대는 이스라엘 역사에서 매우 혼란스러운 시기였다. 이 시기에는 이스라엘에 왕이 없었기 때문에 사람들이 각자 자신의 소견대로 행동했다. 이스라엘 백성들은 가나안 생활에 적응하면서 가나안 종교에 깊이 감염되기 시작했고, 우상숭배와 이방 족속과의 잡혼이 성행했다. 이로 인해 이스라엘은 메소포타미아, 모압, 가나안, 미디안, 암몬, 블레셋 등 주변 국가들의 압박을 받게 되었다. 그러나 하나님께서는 이스라엘 백성들의 부르짖음을 들으시고 사사들을 세워 그들을 구원하셨다. 2. 옷니엘과 메소보다미아와의 전쟁 이...2025.05.07
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르호보암의 우상숭배와 하나님의 심판2025.01.021. 르호보암의 우상숭배 솔로몬의 뒤를 이은 르호보암은 남유다 왕국의 왕으로 17년 동안 자리를 지켰습니다. 하지만 르호보암은 우상을 섬겼고 유다 백성들이 우상을 섬기는 일을 막지도 않았습니다. 유다가 여호와 보시기에 악을 행하는데 그의 조상들이 행한모든 것보다 더 심각해서 여호와 하나님을 노엽게 까지 할 정도였습니다. 산당과 우상과 아세라 상이 남유다에 가득했고백성들의 죄악은 하나님 앞에 가증할 정도로 심각했습니다. 2. 하나님의 심판 우상을 숭배하고 유다 백성들이 범죄하는 것을 내버려 둠으로써 왕으로서의 사명을 감당하지 못했던 ...2025.01.02
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느헤미야 13장 설교 해석: 언약 공동체의 거룩함 회복2025.12.211. 느헤미야 13장의 역사적 배경과 도비야의 정체 느헤미야 13장은 포로 귀환 후 예루살렘 공동체가 직면한 영적 위기를 다룬다. 느헤미야가 페르시아 궁정으로 복귀한 사이 대제사장 엘리아십은 암몬 사람 도비야에게 성전의 거룩한 방을 내어주었다. 도비야는 요르단 동편의 강력한 토비아드 가문의 수장으로, 고고학적 증거인 이라크 알-에미르의 카스르 알-아브드 유적이 그의 정치적 위상을 증명한다. 이는 단순한 종교적 타락이 아니라 당시 팔레스타인 지역의 권력 구조에 도전하는 사건이었다. 2. 성전 청결과 거룩한 분리의 신학 느헤미야 13장...2025.12.21
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역대하 20장 20절-21장 1절 설교 연구2025.12.201. 역대기의 신학적 배경과 목적 역대기는 바벨론 포로 이후 귀환 공동체를 위해 기록된 신학적 역사서이다. 저자는 다윗 언약과 예루살렘 성전 예배를 중심으로 이스라엘의 역사를 재해석하여, 절망에 빠진 공동체에게 회복의 소망과 영적 정체성을 제시한다. 열왕기서가 포로 생활로 끝나는 반면, 역대기는 성전 재건과 예배 회복이라는 희망의 메시지로 마무리된다. 이는 역대기를 목회적 신학서로 이해하게 한다. 2. 여호사밧의 신앙적 통치와 위기 여호사밧은 유다 왕국의 네 번째 왕으로 종교 개혁을 단행하고 율법 교육을 확대했다. 그러나 북이스라엘...2025.12.20
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느헤미야 6장 설교 연구: 영적 기만과 인내의 신학2025.12.211. 느헤미야 6장의 역사적 배경과 대적들의 지정학적 실체 느헤미야를 대적하는 산발랏(사마리아 총독), 도비야(암몬 관료), 게셈(아라비아 왕)은 단순한 방해꾼이 아니라 페르시아 제국 서부 지역의 막강한 정치적, 군사적 실세들이었습니다. 엘레판틴 파피루스와 리퍈 비문 등 고고학적 증거를 통해 이들의 실체가 규명되며, 북쪽의 사마리아 행정력, 동쪽의 암몬 관료 조직, 남쪽의 아라비아 경제력이 연합하여 예루살렘을 압살하려 했던 국제적 카르텔임이 드러납니다. 2. 세 가지 음모의 주해적 분석: 타협, 중상모략, 종교적 기만 첫 번째 음모...2025.12.21
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찬양, 가장 강력한 영적 무기2025.12.201. 영적 전쟁과 찬양의 역할 역대하 20장에서 여호사밧 왕이 모압과 암몬의 연합군 앞에서 두려움을 느꼈으나, 하나님을 향한 기도와 금식으로 응답했습니다. 하나님은 야하시엘을 통해 '이 전쟁은 너희에게 속한 것이 아니요 하나님께 속한 것'이라는 약속을 주셨습니다. 여호사밧은 칼과 창으로 무장한 군사 대신 거룩한 예복을 입은 찬양대를 최전선에 배치했으며, 그들이 '여호와께 감사하세 그의 인자하심이 영원하도다'라고 찬양할 때 하나님께서 복병을 두어 적군을 패배시키셨습니다. 이는 진정한 영적 승리가 문제 해결이 아닌 하나님을 향한 온전한...2025.12.20
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성경리뷰: 예레미야애가, 에스겔, 다니엘 해석2025.11.131. 예레미야애가 남유다가 바벨론에 의해 멸망하여 겪은 슬픔을 표현한 책으로, 각 장이 22절로 끝나고 중간 3장에 66절을 배치하여 균형을 맞춘 독특한 구조를 가지고 있다. 선지자 예레미아가 기록했으며, 바벨론의 포위로 인한 극심한 식량난과 그로 인한 비극적 상황들을 담고 있다. 유다 백성들이 하나님의 법을 저버리고 이방신을 섬긴 결과로 70년간의 포로생활을 겪게 되는 역사적 배경을 제시한다. 2. 에스겔 기원전 593~570년경 기록된 것으로 추정되며, 유다의 멸망 과정과 회복을 다룬다. 에스겔 선지자는 상징적 행동과 비유를 통...2025.11.13
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느헤미야 4장 설교 연구: 신학 분석과 설교 제안2025.12.211. 느헤미야의 대적들과 지정학적 배경 느헤미야 4장의 갈등은 단순한 건축 방해가 아니라 페르시아 제국 내 지방 호족들의 정치적 대립이었다. 산발랏(사마리아 총독), 도비야(암몬 귀족), 게셈(아라비아 지도자)은 예루살렘 성벽 재건이 자신들의 종교적, 정치적 기득권을 위협한다고 판단했다. 엘레판타인 파피루스와 와디 달리에 고고학 자료는 이들의 실제 존재와 영향력을 입증하며, 당시 유다가 사면초가의 포위망 속에 있었음을 보여준다. 2. 심리전과 언어적 공격의 신학적 의미 산발랏과 도비야의 조롱은 고도의 심리전(Psychological...2025.12.21
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다윗과 솔로몬 왕 시대의 영토 확장 과정2025.11.161. 다윗의 정복 전쟁 다윗은 이스라엘 제2대 왕으로서 여러 정복 전쟁을 통해 영토를 확장했다. 모압을 상대로 첫 정복 전쟁을 벌여 봉신국으로 만들었고, 북쪽의 아람 도시국가들(소바, 다메섹, 하맛)을 정복했다. 소바 왕 하닷에셀로부터 병거 1000승, 마병 1700명, 보병 20000명을 사로잡았으며, 다메섹은 22000명의 전사자를 남기고 패배했다. 또한 에돔과 암몬을 정복하여 다윗 왕국의 봉신국으로 만들었다. 이러한 정복 전쟁들을 통해 이스라엘의 통일 과업을 이루었다. 2. 솔로몬의 군사 정책 솔로몬은 아버지 다윗과 달리 국경...2025.11.16
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