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에스라 5장 설교 연구: 말씀의 능력과 신적 섭리2025.12.201. 하나님의 주권적 섭리와 역사 경영 에스라 5장은 16년간의 영적 침체에서 벗어나는 과정을 기록한다. 하나님의 섭리는 초자연적 기적이 아닌 세속 관료제(닷드내 총독의 공정한 조사)를 통해 작동한다. '하나님의 눈'이라는 신학적 표현은 하나님의 적극적인 보호, 호의, 주권적 돌보심을 의미한다. 하나님은 제국의 혼란기를 활용하여 유대 공동체가 성전 재건을 감행할 수 있는 지정학적 기회를 제공하셨다. 이는 하나님이 역사의 주관자이며 세상의 권력자들까지도 당신의 뜻을 이루는 도구로 사용하심을 보여준다. 2. 말씀의 능력과 인간의 책임의...2025.12.20
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문학 속 문화읽기 ) 오이디푸스 비극을 주제로 괴테의 파우스트로 선택2025.04.271. 오이디푸스 비극과 종교의 기원 오이디푸스 비극을 주제로 괴테의 파우스트를 선택하여, 파우스트의 내용을 바탕으로 인간 중심의 사고방식이 어떻게 표현되었는지를 확인한다. 파우스트에서 신과 악마의 내기, 신의 역할 부재, 인간의 주체성 등을 통해 인간 중심의 사고가 드러나는 부분을 분석한다. 2. 파우스트의 인간 중심 사고 파우스트는 신의 도움 없이 스스로의 힘으로 악마와 싸워야 하며, 선과 악을 판별하고 자신의 판단에 따라 행동해야 한다. 이를 통해 파우스트가 신에게서 벗어나 성숙한 존재가 되는 과정을 확인할 수 있다. 또한 파우...2025.04.27
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만물의 주관자, 그 손길에 감사하라2025.12.191. 창조와 섭리 시편 104편은 창조주 하나님의 위대한 사역을 노래하는 창조 찬양시입니다. 하나님은 골짜기에 샘을 터뜨려 모든 피조물에게 물을 공급하시고, 가축을 위한 풀과 사람을 위한 채소를 자라게 하시며, 포도주와 기름으로 인간의 기쁨까지 책임지시는 분입니다. 이러한 창조 세계의 모든 것은 하나님의 지혜와 섭리로 이루어져 있으며, 현재도 살아 움직이며 만물을 다스리고 공급하시는 하나님의 역동적인 사역을 보여줍니다. 2. 감사의 영적 의미 참된 감사는 소유의 많고 적음에 달려있지 않으며, 환경의 산물이 아니라 모든 것의 주관자 ...2025.12.19
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마태복음 2장: 왕의 탄생과 세상의 반응2025.12.191. 구약 성취의 신학 마태복음 2장은 예수의 생애 초기 사건들이 구약의 예언을 성취한 것임을 다섯 차례 명시적으로 선언한다. 미가 5:2의 베들레헴 예언, 호세아 11:1의 애굽에서 부르심, 예레미야 31:15의 라헬의 통곡, 그리고 '나사렛 사람이라 칭하리라'는 예언이 성취된다. 마태는 이스라엘의 역사를 그리스도를 예표하는 유형론적 해석학으로 해석하며, 예수를 새로운 모세이자 참 이스라엘로 제시한다. 2. 왕권의 신학과 두 왕의 충돌 마태복음 2장은 하나님으로부터 온 정통성 있는 '유대인의 왕' 예수와 로마의 힘을 빌려 폭력으로...2025.12.19
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신의 허락과 악의 문제2025.01.061. 신의 허락과 악의 문제 이 글에서는 신의 전능함의 의미를 재조명하고, 신의 뜻과 허락이라는 개념을 구분하여 신의 속성을 훼손하지 않으면서 악의 문제를 다루고자 한다. 전통적인 유신론자들은 모든 일이 신의 뜻에 따라 일어난다고 설명하지만, 이는 신의 뜻과 허락의 차이를 구분하지 못한 결과이다. 어거스틴은 자유의지의 개념을 발견하여 악의 문제에 접근했지만, 신의 선함과 자유의지로 인한 악의 문제를 명확히 설명하지 못했다. C.S. 루이스는 신의 전능함이 제한되어 있으며, 신의 속성과 성품이 악과 충돌하지 않는다고 설명했다. 신은 ...2025.01.06
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민수기 23:13-26 강해설교 - 하나님의 신실함과 불변성2025.12.161. 하나님의 신실함과 불변성 성경에서 하나님은 반석에 비유되며, 그 특징은 변함이 없다는 데 있습니다. 하나님은 사람이 아니시므로 거짓말을 하지 않으시고 후회가 없으십니다. 한 번 하신 말씀을 뒤집지 않으시며, 어떤 결정을 내리신 후에도 후회하지 않으십니다. 이는 이방 신화의 변덕 부리는 신들과 대조되며, 하나님의 언약은 절대 변치 않는다는 사실을 확증합니다. 2. 발람의 예언과 발락의 저주 시도 발락 왕은 이스라엘을 저주하기 위해 발람을 고용하고, 일곱 개의 제단에 제사를 드립니다. 그러나 하나님은 발람을 통해 이스라엘을 축복하...2025.12.16
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빌레몬서 1장 15절의 '영원히'에 대한 신학적 고찰2025.12.191. 헬라어 '아이오니오스'(αιωνιος)의 의미 빌레몬서 1장 15절의 '영원히'에 해당하는 헬라어 형용사 '아이오니오스'는 명사 '아이온'(αιων)에서 파생되어 '한 시대에 속한' 또는 '시대적 특성을 지닌'이라는 의미를 갖는다. 신약성경에서는 시간의 무한한 길이를 나타내는 양적 의미와 '오는 시대'의 메시아적 특성을 나타내는 질적 의미를 동시에 포함한다. 요한복음 17장 3절의 '영생'은 단순히 무한정 사는 것이 아니라 하나님과의 교제라는 관계적이고 질적인 삶의 상태로 정의된다. 2. 히브리어 '올람'(עוֹלָם)의 개념...2025.12.19
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왕께서 사람을 존귀하게 (에6장4-14절)2025.01.241. 하나님의 섭리와 주권 이 말씀에서 하나님의 섭리와 주권이 드러납니다. 하만이 모르드개를 죽이려 했지만, 왕이 모르드개를 존귀하게 대우하도록 명령합니다. 이는 하나님께서 자신의 백성을 보호하시고 악한 자들을 심판하시는 모습을 보여줍니다. 우리는 하나님의 섭리 아래에서 살아가며, 그분의 주권을 인정하고 의지해야 합니다. 2. 교만과 자아도취 하만은 자신의 권력과 야망에 도취되어 있었습니다. 그는 모르드개를 죽이려 했지만, 결국 모르드개를 높이는 일을 해야 했습니다. 이는 교만과 자아도취가 결국 자신을 파멸로 이끌 수 있음을 보여줍...2025.01.24
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05. 저 본 받을만 해요 (고전4장16)240131 구사 수2025.01.241. 기도 본문 말씀인 누가복음 11장 5-8절에서 예수님은 끈질긴 기도의 중요성을 강조하셨습니다. 밤중에 찾아온 친구에게 떡을 구하는 사람의 간청을 들어주는 것처럼, 하나님께서도 우리의 간절한 기도를 들으시고 응답해 주신다는 내용입니다. 이를 통해 우리는 포기하지 않고 끈질기게 기도해야 함을 배울 수 있습니다. 2. 예배 이 예배는 2024년 2월 7일 구사 수요예배로, 찬송가 374, 406, 502장을 부르며 시작되었습니다. 이어서 사도신경으로 신앙고백을 드리고, 찬송가 337장 '내 모든 시험 무거운 짐을'을 불렀습니다. 이...2025.01.24
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아리스토텔레스, 보에티우스, 스피노자의 견해를 참조하여 진정한 행복이란 무엇인지 논하시오2025.01.261. 아리스토텔레스의 진정한 행복 개념 아리스토텔레스는 행복을 인간의 궁극적 목표이자 삶의 최고 선으로 보았으며, 덕을 실천함으로써 도달할 수 있다고 주장하였다. 최근 연구에 따르면, 덕을 실천하는 사람들이 그렇지 않은 사람들보다 더 높은 수준의 주관적 행복감을 보고하는 경향이 있으며, 이는 아리스토텔레스의 행복 개념이 현대 사회에서도 실질적인 영향을 미치고 있음을 보여준다. 2. 보에티우스의 행복 이해 보에티우스는 역경과 고난 속에서도 내면의 평화를 유지함으로써 진정한 행복을 찾을 수 있다고 주장하였다. 최근 연구에 따르면, 개인...2025.01.26
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