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칼빈의 선교적 관점2025.01.201. 칼빈의 선교사상 칼빈은 그리스도, 복음, 율법에 대한 선교적 관점을 가지고 있었다. 그는 복음이 하나님의 선하심, 자비하심, 축복하심을 계시한다고 보았으며, 바울의 선교사상을 이어받아 모든 사람의 구원을 위한 선교의 필요성을 강조했다. 칼빈은 유대인과 이방인의 구분이 없어졌다고 보았으며, 하나님께서 모든 사람이 구원받기를 원하신다는 보편주의적 선교사상을 가지고 있었다. 그의 선교사상은 말씀 선포를 통한 교회 중심의 선교 패러다임을 가지고 있었다. 2. 칼빈의 설교와 선교사상 칼빈의 설교에서 나타나는 선교적 관점을 살펴보면, 그...2025.01.20
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한국의 불교 사상2025.01.031. 삼국시대 불교 전래 삼국시대에 불교가 전래되었으며, 고구려, 백제, 신라 각국의 불교 전래 과정과 특징이 기록되어 있다. 고구려에는 372년에 전진왕 시절에 불교가 전래되었고, 백제에는 384년 동진의 승려 마라난타가 들어와 불교가 시작되었다. 신라의 경우 기록에 문제가 있어 다양한 설이 있지만 법흥왕 때 불교가 공식적으로 받아들여졌다. 2. 신라 불교의 발전 신라 불교는 고구려, 백제에 비해 발전 속도와 내용 면에서 가장 뛰어났다. 특히 유식 사상과의 친밀성이 높았고, 정토 신앙이 체계적으로 발전하여 신라불국토설이 형성되었다...2025.01.03
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기독교 여성 차별의 극복2025.01.151. 여성의 문화적 배경 조선조 사회에서 여성은 남성의 예속물이 되도록 하는 교육과 노동의 보다 나은 자원이 되도록 하는 가정훈련을 받았으며, 남자의 혈통을 이어줄 후사를 낳는 도구로 여겨졌다. 여성은 이름도 없이 살아야 했고, 배우자 선택권도 없었으며 엄격한 내외법으로 인해 자유로운 출입이 허용되지 않았다. 이러한 가부장제 아래에서 여성들은 무속신앙에 몰입하며 가족의 생존과 안녕을 기원하는 삶을 살았다. 2. 돕는 배필(????? ???) 기독교 복음이 한국에 전해지면서 여성들은 새로운 신관과 구원받은 인간공동체의 비전과 희망을 ...2025.01.15
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칼빈의 제네바 도시개혁을 통해 바라보는 현대의 도시 선교2025.11.161. 칼빈의 제네바 도시 개혁 칼빈은 1542-1564년 제네바 체류 시절 신앙적 기반과 개혁주의 신학을 바탕으로 도시 전체를 신앙의 도시로 탈바꿈시켰다. 설교, 치리회, 법률 제정 등의 수단을 통해 제네바 아카데미 수립, 제네바 컨시스토리 설립, 사중직분론 확립 등을 이루었으며, 가정, 경제, 사회, 문화 등 시민들의 일상 전반에 걸쳐 체계적인 개혁을 단행했다. 이는 단순한 종교 개혁을 넘어 도시 전체의 신학적 시스템 구축을 의미한다. 2. 도시 선교의 성경적 모델 요나, 느혜미야, 바울은 도시 선교의 성경적 모델로 제시된다. 요...2025.11.16
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서울 양화진의 프리메이슨 묘지와 근대사2025.11.141. 프리메이슨의 역사와 조직 프리메이슨은 중세 석공 조합을 모체로 한 국제 비밀단체로, 1717년 영국에서 설립되어 전 세계로 전파되었습니다. 현재 약 100만 개의 롯지와 600만 명의 회원이 활동 중입니다. 조직의 마크는 컴퍼스와 직각자, 중앙의 알파벳 'G'(기하학)로 구성되어 있으며, 계급별로 비밀을 나누어 관리하는 특징이 있습니다. 역사적으로 모차르트, 워싱턴 등 유명 인물들이 회원이었습니다. 2. 양화진 외국인선교사묘원의 프리메이슨 서울 마포 양화진의 외국인선교사묘원에는 개화기부터 선교활동을 벌인 400여 명의 외국인 ...2025.11.14
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스탠리 그렌츠의 하나님의 공동체를 위한 신학2025.11.121. 스탠리 그렌츠의 신학 사상 스탠리 그렌츠는 20세기 후반 미국의 신학자로 에반젤리컬 교회 연구로 유명합니다. 그의 신학은 후대 모더니즘 이후의 문화적 변화와 인식론적 변천에 대응하여 개발되었으며, 신학을 재구성하고 새로운 방식으로 이해할 필요성을 주장했습니다. 그렌츠의 신학은 '학문적 열림성'과 '종교적 충성성'을 강조하며 이 둘을 균형 있게 조화시키는 것을 목표로 합니다. 전통과 현대의 조화를 추구하는 '중간지대 신학'으로 평가되며, 종교적 도전에 대해 협조적인 대처 방식을 제안합니다. 2. 하나님의 공동체 형성의 4가지 구...2025.11.12
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유대교와 그리스도교, 힌두교와 불교의 특징 비교2025.01.241. 유대교와 그리스도교의 특징 비교 유대교와 그리스도교는 하느님을 모신다는 점에서 공통점을 가지고 있지만, 선민사상, 예수에 대한 믿음, 십계명, 성서 등에서 차이점이 나타난다. 유대교는 타 민족에 대한 전도와 선교에 매진하지 않지만, 그리스도교는 모든 사람들이 하느님의 백성이라 생각하며 전도와 선교를 강력하게 추진하고 있다. 2. 힌두교와 불교의 특징 비교 힌두교는 다양한 신들이 존재하고 공통된 경전이 없지만, 불교는 붓다의 가르침을 중심으로 하는 사성제와 삼법인 등의 핵심 교리가 있다. 또한 힌두교는 윤회에서 벗어나는 목샤를 ...2025.01.24
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사도행전의 '우리'에 대한 의미와 신학적 함의2025.01.131. 사도행전의 '우리' 사도행전에서 등장하는 '우리'는 주로 저자인 루카와 그의 동료들, 특히 사도 바울과 그의 동행자들을 가리키는데 사용됩니다. 이는 루카가 자신의 경험과 사건에 직접 참여했음을 시사하는 것으로 이해됩니다. 2. 루카와 동료들 루카는 사도행전의 저자로, 주로 '우리'를 사용하여 자신과 함께한 동료들을 가리키고 있습니다. 이들은 주로 예수 그리스도의 사도 중 한 명인 바울과 그의 동행자들로 이루어져 있습니다. 루카는 자신의 경험과 관찰을 토대로 사도행전을 기록하고 있으며, 그의 동료들과 함께 선교 활동을 수행한 것...2025.01.13
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한국장로교회의 종말론 (이상웅) 요약2025.01.161. 평양 장로회신학교의 종말론 전통 평양 장로회 신학교의 종말론적인 전통은 장로교 선교사 교수들에 의해 형성되고 강화되었다. 마포삼열은 '전천년설'적인 견해들을 가지고 있었고, 기일 선교사는 신학교 초기부터 '종말론과 구약석의'를 가르쳤다. 그는 한국 장로교에서 '세대주의 전천년설'을 보급하는데 일등 공신이었다. 배위량 선교사와 소안론 선교사 또한 '세대주의 전천년설'의 입장을 따르고 있었다. 대부분의 평양 장로회신학교 선교사 교수들은 세대주의 전천년설을 한국 교회에 도입하여 가르쳤고, 이에 따라 많은 한국 목회자들이 세대주의적인...2025.01.16
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아브라함 카이퍼: 개혁주의 신학자의 삶과 사상2025.11.141. 아브라함 카이퍼의 생애와 사역 아브라함 카이퍼는 목사의 아들로 태어나 라이덴 대학에서 진리를 탐구했으며, 베이스트 교회에서의 회심을 통해 독선적인 마음이 깨어졌다. 그는 베이스트, 우트레흐트, 암스텔담 중앙교회에서 목회자로 사역했고, 1880년 자유대학을 설립하여 하나님 중심적인 세계관을 가진 인재를 양성했다. 또한 화란 개혁교회를 설립하고 교육과 정치 분야에서 개혁을 추진했으며, 50년간 저술가와 저널리스트로 활동하며 칼빈주의 사상을 대중화했다. 2. 영역주권과 칼빈주의적 세계관 카이퍼의 핵심 사상인 영역주권은 인간의 삶의 ...2025.11.14
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