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생태신학의 관점에서 본 원령공주에 대한 연구2025.04.281. 미야자키 하야오와 생명/생태사상 미야자키 하야오 감독은 1941년 도쿄에서 태어났으며, 1963년 대학을 졸업하고 도에이 동화에 입사했다. 그의 작품 세계의 특징은 꿈과 환상이 살아있는 작품이라는 점이다. 그의 생태학적인 사상적인 전환은 1970년대 후반에 식물인류학자인 나카오 사스케의 '조엽수립문화론'의 영향 아래서 이루어졌다. 그의 작품에서 숲은 강한 생명력을 나타내는 것으로 풍요와 평화의 상징이며, 자연숭배의 상징인 거목을 등장시키기도 했다. 2. 『원령공주』의 내러티브 분석 『원령공주』의 서사는 인간마을이 멧돼지 재앙신...2025.04.28
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생명과 목회(생명의 존엄성, 참된 목회와 목회윤리) 요약2025.05.061. 생명의 존엄성 성서에서 생명 사상은 핵심 메시지이며, 하나님께서 개인적, 사회적, 민족적, 우주적 생명의 주관자가 되신다는 내용이 담겨 있다. 교회는 목회 윤리를 통해 생명 존중의 길잡이가 되어야 하며, 생명 존중의 이유로 하나님의 사랑, 하나님의 양들에 대한 귀중함, 하나님의 형상으로 창조된 인간, 영생을 주신 하나님의 은혜 등을 들 수 있다. 2. 참된 목회 참된 목회는 예수님께서 교회에 주신 사명으로, 모든 시대의 목회자들이 교회 안에서 그리스도의 통치를 수행하는 것이다. 목회의 목적은 아직 교회에 들어오지 않은 하나님의...2025.05.06
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철학의 이해 기말2025.01.181. 자유의지와 결정론 자유의지 철학적 의미의 자유는 외적인 속박은 물론 내적인 결정성에도 의존하지 않고 행동할 수 있는 자유를 의미한다. 자유의지는 우리가 가진 관념, 본능, 관습에 의해 미리 결정되지 않는 그런 행동을 할 능력을 말한다. 결정론은 모든 사건에는 원인이 있으며, 어떤 결과는 그 이전에 생긴 원인들에 의해서 결정된다는 입장이다. 자유의지론, 강한 결정론, 온건한 결정론 등 다양한 관점이 있으며, 자유와 자의는 구분되어야 한다. 2. 해악의 원리와 가부장적 간섭주의 밀은 '자유론'에서 각 개인은 다른 사람에게 해를 끼...2025.01.18
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청소년 성교육과 성 상담: 성의 본질과 출생 성비 불균형2025.01.241. 출생 성비 일반적으로 자연적인 남녀 성비는 여아 100명당 남아 105명 정도로 알려져 있습니다. 하지만 각 국가의 문화적, 사회적 환경에 따라 실제 출생 성비에는 차이가 있습니다. 특히 가부장적인 사회에서 나타나는 남아 선호 사상은 태아 성 감별 기술과 결합하여 성별 선택적 낙태를 초래했고, 이로 인해 우리나라의 출생 성비 불균형이 심각해졌습니다. 1990년대 초반 우리나라의 출생 성비는 115명까지 치솟았습니다. 2. 성의 본질 성은 생명이 태어나는 본질적인 것입니다. 따라서 성교육과 성 상담은 매우 중요한 주제입니다. 이...2025.01.24
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니체, 생명과 치유의 철학 책( 9장 10장 11장)에 대한 정리에 대한 자신의 관점과 주장을 정리2025.05.021. 니체의 생명 사상 니체의 생명 사상은 서양의 근대문명을 비판하는 것에서부터 시작된다. 그는 서양의 근대 문명에서 인간은 공격적인 주체로 생명을 기계화하며 죽음의 본능을 나타내는 존재이며 근대문명으로 인하여 생명과 삶에 대한 퇴행이 일어나게 되었다고 주장하였다. 니체의 생명 사상은 성장하고자 하는 생명의 원리로 설명할 수 있는데 이는 생명 사상이 자연과 삶, 종교, 예술, 사회 등의 어느 곳에서나 적용될 수 있는 특징을 가지며 진리란 인간이 살아가기 위해 만든 거짓 체계로 체계화와 합리화의 결과물이라는 것이다. 2. 니체와 페미...2025.05.02
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범애주의교육사상의 비판점과 시사점2025.05.071. 범애주의 교육사상 범애주의는 20세기 초에 등장하여 1960년대와 70년대에 인기를 얻은 철학 운동이다. 범애주의는 모든 생명체의 상호 연관성과 인간의 상호작용을 위한 지침이 되는 사랑, 공감, 동정의 중요성을 강조하는 세계관이다. 교육의 영역에서 범애주의는 교육과 학습에 대한 보다 전체적이고 포괄적인 접근을 촉진하기 위해 사용되어 왔다. 2. 범애주의 교육사상의 비판점 범애주의 교육사상에 대한 비판으로는 지나치게 이상적이고 비현실적일 수 있다는 점, 문화적으로 무감각할 수 있다는 점, 자원이 제한된 교육 환경이나 표준화된 시...2025.05.07
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자이나교인 3명의 식단 관찰 민족지2025.01.031. 자이나교의 불살생 사상 자이나교는 모든 생명체에 대한 비폭력을 중요한 교리로 삼고 있다. 이에 따라 자이나교인들은 식물, 동물, 미생물 등 모든 생명체에 최소한의 해를 끼치려 노력한다. 이는 음식 섭취에서도 잘 드러나는데, 자이나교인들은 채식 위주의 식단을 유지하며 뿌리채소, 꿀, 달걀 등 생명체에 큰 해를 끼치는 식품을 피한다. 이를 통해 자이나교인들은 일상 속에서 모든 생명체와의 연결고리를 유지하고자 한다. 2. 자이나교인의 식단 실천 자이나교인들은 실제로 자신들의 식단에서 불살생 원칙을 지키려 노력한다. 관찰 결과 자이나...2025.01.03
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동서양고전의 이해2025.01.251. 최한기의 기학(氣學) 최한기는 조선 후기의 실학자로, 전통적인 유학의 인식론과 서구의 과학적 성취를 융합하여 독특한 학문세계인 기학(氣學)을 수립하였다. 그는 인간을 포함한 모든 자연물이 기로 이루어져 있으며, 모이고 흩어지는 자기 운동을 통해 세계를 구성한다고 보았다. 또한 그는 경험주의적 인식론을 주장하였고, 지구설과 지전설을 주장하여 조선의 개화사상에 큰 영향을 끼쳤다. 2. 베르그송의 '지속'과 창조적 진화 앙리 베르그송은 '지속'이라는 개념을 제시하였다. 그는 시간을 과거, 현재, 미래로 구분하는 것은 인간의 인식이 ...2025.01.25
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동양철학의 이해 정리2025.05.101. 묵자 묵자는 절용(節用), 절장(節葬), 비악(非樂), 비명(非命), 천지(天志), 명귀(明歸)를 주장했다. 절용은 씀씀이를 줄이자는 것이고, 절장은 장례를 절약하자는 것이다. 비악은 음악을 비난하는데, 성왕의 일과 부합되지 않고 만백성의 이익과 부합되지 않기 때문에 실용적인 차원에서 음악을 비난했다. 비명은 운명이 없다고 주장하며, 운명이 있다고 주장하는 이는 어진 이가 아니라고 했다. 천지는 하늘의 뜻이며, 하늘은 의지가 있다고 보았다. 명귀는 묵가의 의지를 무조건 따르고 그렇지 않을 때에는 벌을 받게 된다는 것이다. 2....2025.05.10
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윤리와 사상 기출 선지 문제 및 정답(한국 불교)2025.05.161. 원효의 사상 원효는 여러 종파의 갈등을 더 높은 차원에서 통합해야 한다고 보았다. 그는 나와 너, 나와 세계를 분별하지 않는 진리를 추구해야 한다고 주장했다. 또한 일심이 화쟁을 가능하게 하는 근거가 된다고 보았다. 2. 지눌의 사상 지눌은 정혜를 함께 닦는 것을 수심의 요체로 삼아야 한다고 보았다. 그는 불성을 자각한 후에도 점진적 수행이 필요하다고 주장했다. 또한 돈오 이후에도 습기를 제거하기 위해 점진적 수행이 필요하다고 보았다. 3. 혜능의 사상 혜능은 문자에 집착하지 말고 마음의 직관을 통해 진리에 이르러야 한다고 주...2025.05.16
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